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在中国文化里,「家」是个人找到根源感而可资认同和落实归属感的地方。人生的幸福与否,首先就看其家庭生活是否充实美满。一个人若赢得了事业的辉煌,却失去家庭亲情的温馨,对中国人而言,未必是幸福的人生。在男性中心的传统中国社会结构中,父子关系可说是家庭人际关系的主轴。因此,父子相处是否和谐和乐,父子关系是否融洽,常是判断这一家庭生活是否美满的重要指标。本文试由剖析中国传统社会结构中的父子关系;三纲中以父统子的伦理规范;评论「父为子纲」的误解与误差及对古今父子
摘自新增县志中)我东安县人,在原籍多聚族而居。族有族规,家有家规,历代相传,好像不成文法,正可以补救敎育和政令所不及的地方,所以古人说:「礼失求诸野」。虽然时代和环境不同,规范也因时因地而不同,但是祖先遗规,不可不知。现在说明几点,使本县在海外的子弟,知道对于祖先的遗规,有所选择和取法,也许有些帮助吧。一、对于祖先:我县同姓的大族,多半都建有祠堂,每家亦有供祖先神位的家堂,每逢初一和十五,大家都向祠堂和家堂烧香化纸;每天早晚上香。淸明日和旧历除夕,家长
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