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蒋氏源远流长，据考证为周公后裔，始祖伯龄公乃周公第三子，封于蒋，今河南固始县境，即以国名为姓。传至汉代，蒋氏子孙迁居杜陵，今陕西西京东南郊外。汉哀帝时，有蒋诩者出任衮州刺史，其子助为会稽太守；其孙晃官拜司徒；其曾孙横光武朝为将军，从光武讨赤眉有功，封浚遒侯，旋被司隶羗路谗死，八子奔江南，一子奔楚。后寃白，诏九子就地封侯。事详浦阳蒋氏宗谱，惜未携出，仅记长子默封云阳侯（今宜兴竹山一带，古称柯山），三子礼为鎭湖侯，幼子澄为亭鄕侯（读如欧亭鄕属宜兴境内，今杨巷
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交来，逐一登记，下次修谱不就是囊中取物吗？古人说，三代不修谱，谓之不孝。他们将修谱视为生活中不可或缺的一部分。一九三二年修谱时，号召捐款，每户一元或数元为（银元），最多的田社村昌义公捐六十元。为人子孙，不忝前人，应谨遵古训，将谱修好。谱即宗族史、家族史、也是构建和谐社会的一部份，于家于族于国都有意义，何乐不为呢。许英公后裔二十一代孙，蒋礼琼谨撰二〇〇六年五月[1] 摘自苏轼「蒋氏龙边宗史序」十一页。古称「蒋氏龙边宗史」，近现代叫「蒋氏龙边原谱」。[2
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由于工作之关系，笔者近日査到一部《兰风蒋氏宗谱》，从中可以发现相关我国近代著名教育活动家、北京大学校长蒋梦麟先生的稀见材料。蒋梦麟先生撰有自传体著作《西潮》，对自身前半生的经历有较详尽的述说，但对家庭身世记述较略。是谱正可对此作资料性的补充，于硏究蒋梦麟氏的人有着一定的参考价値。谱牒，乃记述氏族或宗族世系的书，「氏姓之书，其所由来远矣」（《随书·经籍志二》）！中国人修家谱的传统由来已久，尽管千百年来南北各地战乱不断，自然灾害频仍，修谱的热潮却始终不减。至
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我华夏文明之邦，不忘宗功祖德，无论守业本土或创业他乡，皆以入谱志、列门墙、仰生灵，承祖荫为人生要务，数典不忘祖也。华夏蒋氏，轩辕黄帝嫡传，出自姬姓，周公之后胤。公元前十一世纪，周公季子伯龄，受封于蒋国，即中原汝南郡，今河南省淮滨县期思镇，后并于楚，其裔昆以国为氏，望出乐安。伟哉蒋氏，泱泱大族，三千多年发展繁衍，箕裘克绍，螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，竟成华夏大姓，位居神州前列。蒋氏是一个人才辈出，为中华文明做出重大贡献的姓族。参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。考阅旧谱
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恭维先泽本隆昌，世序敦和肇锡长，钜望读中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书立业登科 ，孝友传家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。宁鄕蒋姓除分布本县各鄕鎭住居外，远及长沙、湘潭、益阳等邻县市者亦不少，惟以道林麟峯鄕附近各鄕鎭集居较多，外姓号称蒋半都，足见人数之众。蒋氏总祠设于县城，但道林有支祠，奉祀祖先光甫公，绵衍六大房，且各有分祠，如鹧鸶湾祠堂廷鎭公，即为我第六房奉祀，其他各房均有分祠，已不复记忆。因我刚廿岁时即离开家鄕，迄今已四十余年矣。蒋氏族谱，规定
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大埔县桃源鎭新东村的《蒋氏族谱》记载：「始祖原山熊蒋公，谥积德，生于明嘉靖八年已丑（注：公元一五二九年），世居饶平登坑…」原山公原姓蒋，时因世乱不安，由饶平迁入大埔高陂虎坑村落居，虎坑村地处低洼，常受洪水肆虐，种植作物连年失收，生活异常艰难。为长远计，原山公又从虎坑搬迁至泥原村（今桃源鎭），桃峰山下开创田园屋宇。不料，山下是苦旱缺水之地，常因旱灾有种无收，惨状难言，欲再行迁徒，已感疲惫不堪，就在苦思无计之时，适闻泥源下村（今新东下村）有叫十五郎的熊姓夫妇
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一、前言：笔者添为奉化人，且直接与间接多与追随蒋公先辈有关系，近日闲聊中数位鄕长友好都劝我将若干内幕，利用本会月刊加以报导以供参考，也可彰显蒋公为国为民，丰功伟业，谨就记忆所及，将1．蒋公收复台湾后经营台湾的脉络。2．三十五年三、四月间布雷先生在南京找不到经国先生。3．溪口蒋氏族谱的一些内幕。4．三十九年底、四十年初吴嵩庆先生与周至柔先生对话片段等四则，分别叙述如后：1．蒋公收复台湾后经营台湾的脉络：在三十四年抗战胜利的第二年，约在三十五年六、七月间
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承 贵刊第十四卷第七期刊登「浙江浦阳蒋氏世系国略」一文，经陆续蒐集资料，请增补修订如左：
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吴兴刘氏嘉业堂，与四明范氏天一阁、瑞安孙氏玉海楼、海宁蒋氏别下斋被称为浙江四大藏书家，然衡其牙签之富，秘笈之精，刘氏嘉业堂殆为巨擘。嘉业藏书楼成立历史虽甚暂，然欲溯其家世及其藏书渊源实自刘锦藻始。锦藻字澂如，光緖甲午进士，尝续淸文献通考，自乾隆五十一年至光緖三十年，增辑外交邮传二门，都三百二十卷，后与其子承干商榷体例，断代至宣统三年，并补宪政实业二门，增为四百卷。盖其拥高赀敦儒素可知矣。至其子承干（翰怡）先生少席淸芬，早耽儒素，当光緖中叶，新学盛行，故籍
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