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麦绍华要求随余赴梅菉巿工作，先至黄塘墟黎宅，谒见朱步公夫人及汪曼华嫂，与朱局长灼南兄会晤，漏夜商谈接收管理局事宜。二十九日分乘小轿赴茂名县政府，陈县长子和先生招待午餐，并推介李洁斋（江西人）为秘书，又嘱邓瑞曦兄等随行，除夕赶抵梅菉下榻鉴江饭店，决定元旦接事。三、梅菉巿之沿革及组织旧名梅菉墟及梅菉村，原均隶属茂名县北部，与吴川县属麻圩相比邻，水路通广州湾，公路达电白、水东等地，为广东省南路水陆交通要道，故明、淸两朝设有赤水司通判。民国初年，省府以该地人口日增
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页、后缺七页），有失家谱功能，迩来第十世孙正格企盼略尽孝心，亦秉家族长辈希望，爰此，故今组织人员着手家谱重修。吴家源远流长，历代之排行有零乱者，甚有几代人之名字相同者，故以排行为准，复印八份，各院、各支自存一份，以便字有根，名有据。国家民族有历史记载，县有县志，鄕有鄕历，村有村史，吴氏家族岂能少谱焉！一个人能成为有用之才，要靠国家、社会、学校的教育，然族训家教应为其基础，所谓齐家在使家中各员皆能诚正，修身，齐家而后始可进而治国平天下，通过家族和家庭对后代之教化
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民初各省军阀，形同割据，每因个人利害冲突，或派系争夺，发生战乱，以致兵祸连结，残害人民。每値战乱发生，溃兵游勇，往往擕带军器，散入民间，为害里闾，更非浅鲜。而地方纯良之人民，为实行自卫，以保障自身之安全，又纷纷建立地方武力，初则集数十户或数村为组织单位，公推年尊有德者主持其事，平日安分守已，不与外事，遇警则守望相助，由身强力壮者，执干戈以卫地方。此类民间组织，虽大都未向官■立案，实与官办之保卫圑相辅而行。（民初政府颁行保卫团章程，规定由县知事委派各市鄕总
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第一条：台北市热河同鄕会为重修省志特组织「重修热河省志编纂委员会」（以下简称本会）第二条：本会会址设于台北市第三条：本会之任务如左：一、关于省志资料之蒐集整理事项二、关于省志之重修编印事项三、关于经费之筹措保管及运用事项四、其他有关事项第四条：本会编纂委员由左列同鄕组成之一、在台或留居海外之中央民意代表二、学者专家三、德高望众或热心公益之鄕贤前项二、三两款之编纂委员由同鄕会理监事联席会议达选之第五条：本会由全体编纂委员互选十五人组织常务委员会为执行机构
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編者按：本文在海州文獻及蘇訊發表，均不完整，特爲刋載。
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前言道院本世纪初萌生于我国山东，三〇——四〇年代发展为一跨国性组织。它与「世界红卍字会」及「道德社」数位一体，试图融合儒、释、道、基督及伊斯兰五教，「统一学说，贯通教化」，以「内修外慈」、「救己度人」为宗旨，志在「唤起人类互爱互助」，进而「联合世界，拯救世界」，实现世界「大同」理想。关于道院的史料，目前各地政协《文史资料》发表了不少回忆文章，但内容基本反局限于本地区或某些细节，对道院整体组织系统及其萌生和发展过程、领袖人物称谓等，则或付阙如，或语焉不详
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一、引言中华民国大学志编辑人，因为我曾担任过河南大学较后一任的校长，嘱我执笔写这篇文章。河大成立较久，历届卒业生在台公私机关供职者，达三百五十余人；历任校长在台者，亦有七人；诸同学组织校友会，举行定期学术讲演，出版校友通讯（油印），克难互助，冀有建树。校友会为期撰稿详实计，曾两度约集会谈，分头征集资料，并推定我和李敬齐、田伯苍两先生和同学二人（董广川与李守孔二先生），主持编撰事宜。五月初旬，先后收到文稿，统计表等十余篇，教育年鉴、校友通讯、校刋等资料若干
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设盟者，或直隶于京师理藩院，或隶于所在地之将军或都统。民国成立，沿其旧制、盟旗组织，仍为蒙古之地方政治制度。蒙古的盟旗制度，虽仿自满洲八旗，而其性质实与满洲八旗不同。满淸以八旗管辖全体人民，所谓「以旗统人」；统制各省驻军，所谓「以旗统兵」；但其旗无一定治区，故满洲人只有旗籍而无地方籍。蒙古的旗则不然，第一，蒙旗是就一个部落的一部份为单位而组成的，有其所管辖的土地与人民。第二，蒙古的部落虽改旗制，不过就原来部落加以封建，分封王公，各治一旗，并且一旗之中，所封王
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效忠党国，而今于党政军学各方面，以及工商各界，成就斐然，洵属可喜。惟念我大陆亿万同胞，仍陷水深火热之中，吾人益当加强团结，互策互励，以整然之步伐与阵容，以集体之智慧与力量，献身「以三民主义统一中国」之革命行列，期作更大之贡献；复鉴于我闽南、闽东、闽北旅台人士，均已各有区域性同鄕会组织，独我闽西尙付阙如。窃以我闽西同鄕，爱鄕爱国，向不后人，组闽西同鄕会，藉以团结海内外鄕亲，增进鄕谊，服务桑梓，共谋同鄕筹福祉；进而发挥羣体力量，拥护政府，推行政令，完成复国使命
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退役，聘娶张妙为妻，生四子。次子道修陆军少校退役，聘娶曾惠珍为妻，生二子一女，各分配眷房，现在另有职业），次子士熹、三子士奎、女适唐姓均（陷大陆）。淸末民初时，匪乱猖獗，民众公议，筹划组织一班壮士，设符堂，聘请老师学习大刀会，御防土乱，画符唸咒，以法护身，（分为法术和医术二种，前者专为人日常生活，后者，是为多种难于医治的疾病使用，二者所持用的术语虽不同，但其崇拜的神明，都是一样的，学习这种法术及医术，本身兼具诚实，耐心才可传授）。保家和自衞鄕土，为地方有很大
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