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必唱潮州名剧,一时称盛,城东门祀伽蓝菩萨,西、南、北门均祀福德正神,以时致祭,东门内尙有魁星楼,祀奎星像,为科擧时代之学舍,今殊荒废。玉屡拟修缮,以为族中公所,均以萑苻遍地而止,憾事也!至于礼俗:我漳自 朱紫阳先生守抚后,所有婚姻、丧祭、术业、岁时等礼节,咸遵守其敎诲,人安职业,士重节义,男女远嫌,名份昭著,耻攘利,贱鑚营,可称化行俗美矣!夫族所贵者,善,有继也,敎,有率也,倘忌善,泽必匮,湮敎,众斯乖,必使喜庆,忧吊,尙让,讲睦,族斯和焉,惟前修日远
關公自隋唐以來卽被奉爲神靈,歷代帝王均有封號,淸代兩百年尊爲武聖,民間建廟崇祀數量之多,可稱首屈一指,實足代表我國社會傳統忠義精神,所謂「端人正士義其忠,武夫勁節壯其勇,田畯村嫗懾其威」,而成爲替天行道之大神矣。關公之立廟致祭,明淸以來均有規定之時日與禮節,其有典册可考者如下:⑴「明祀關廟禮」「王鴻緖明史藁禮志」。南京神廟,初稱十廟,後增五。關公廟,洪武二十七年建於雞籠山之陽,稱「漢前將軍壽亭侯」,嘉靖十年訂其誤,改稱「漢前將軍漢壽亭侯」,以四孟歲暮應天...
虽有人认为迷信与浪费,但其精神仍有保留价値,似无完全废止的必要。四、礼俗习惯礼俗表现是社会的约制,形成个人敎养,越礼行为,引人非议。无礼失态既损荣誉,复起内疚,我国民间素重礼俗,惟此项传统精神,因陈年久远,时势变迁而有所更易,加以近六十年的战乱,破坏煎逼,在大陆社会已早经缺乏此一优良精神。而在台湾社会里仍旧牢固的保存著此礼俗传统,不仅在各阶级的实际生活中随处可见,考诸文献史籍,记载尤多。谨择录数则,以资佐证:⒈淸、丁绍仪「东瀛识略」:「台民皆从自闽之漳州、粤
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