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不同路径先后传入吾国,流布渐泛,建寺院,雕神像,立碑碣,筑坛塔------等新事态文物杂出,文字图象之石本(石之拓本)源源进入突现,与传统刻石雕琢技术混杂幷驾齐驱,中西文字图象倶皆盛行,浮雕镂剔,由埃及、印度、波斯辗转入吾国境者为多,当时,泉州在中世纪已为东亚之国际海道中心,国际贸易大商港,为我国最早繁都,因之外国人前来我国皆以泉州为首站,荟聚于此,宗敎信仰,自亦建设以此为着点,是故泉州的石雕工作者必须起而吸收外来新技术,藉能肆应外人所需求,是为事有必至者
古婆罗门敎;为古昔印度婆罗门族专奉之敎法,以四吠陀论为经,梵王(犹佛)为主。元代泉州即有婆罗门敎寺一座,俗称「番佛寺」,建于公元一三五七年,奉有石雕毘湿纽神像等三座,寺之建筑皆以石造,石柱雕成如古印度式及锡兰式头,顶、中、下则削成四方,各方另刻图案浮雕,及锡兰敎古代婆罗门敎神话故事。其中有一人面狮身者计三十七,无一相同者,相传系源于埃及传经印度而后传入泉州,系携入石本由泉州石雕师傅所作者。由于各宗敎先后在泉州建立传导总系统,以作示范,因之一切事事物物从新
青田,地处浙江省东南部,东邻温州市,北连丽水市,金丽温高速、金丽温铁路以及八百里瓯江穿境而过,是一座承载千年的江南小城,是一片充满传奇的热土。故有「石雕之乡、华侨之乡、名人之乡」之美誉;有「浙南油库」(山茶油)之称,又有「杨梅之乡」、「田鱼之乡」之誉,拥有亚洲唯一的全球重要农业文化遗产—「传统稻鱼共生系统」。世界之窗 烁耀古今勤劳智慧的青田人创造了灿烂的石雕文化,青田石雕精美大气,是雕刻中的极品,古代是进献帝王的贡品,,今天是赠送外宾的国礼。青田到处
谋生,青田独有的石雕工艺与石雕市场随之兴起,并不断从国内扩展到海外,这就是青田石雕文化与华侨文化的胎动与诞生。第四阶段:从中华人民共和国建立迄今六〇年间的开拓与转型期。所谓开拓,是就石雕文化与华侨文化而言。一九四九年之后,政权更替,人民当家作主。青田石雕工人既是属于领导的工人阶级性质,又因这些手工业生产的个体是从农村出身,附庸于农业的生产者,所以,同时具有与工人阶级联盟特殊性质的农民阶级。社会地址的改变与提高、石雕工艺生产随之发生质的变化与飞跃,石雕
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