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不经,余游嵩山,观启母阙,至此石之下,谛视地面土质疏松,盖洪荒以来,积高不知若干尺,而高峰之上有裂痕甚巨,疑此石上古有悬崖下坠,陷入地中,其势斜倾,故南俯而北仰,其下可以居人。窃谓启母石者,夏禹累代之所居,而启母敎子于此,石谓石室,化谓敎化。启母化石者,启母敎子之石室也。此石虽以启母得名,而洪水以前,鲧禹父子皆居于此,当穴居野处之时,其君长以此为安宅之所,乃第一可据之古迹。今就诸书可信者证之:艺文类聚引随巢子云:启生于石。穆天子传:『天子游于黄口之邱,以观夏
绵亘连云港市境内的云台山、锦屏山、伊芦山,广泛分布著一种被当地老百姓称为「唐王洞」、「藏军洞」、「土瓮子」、「土洞子」的人工土墩石室。本世纪初,地方学者吴铁秋先生在他的《苍梧片影》中收录了一位叫庞寿峰的《云台山古洞探考》一文。文中对分布于云台山的古洞作了考证,庞先生认为:「是古代的非近代的;是人工的非天然的;是多数的非奇零的。它们不在山上,也不在山下,洞是建在水草多处。」庞先生的考证大致为我们勾勒出本世纪初分布在云台山上土墩石室的情况。。但庞先生必定是
石棚山在海州区东南二里,它是海州锦屛山的一个小山包,山上有石棚故名石棚山。石棚山上石棚又名石室,南北八米,高约五米,室内横石如案,可置书数百卷。石棚山石室楣上有「高行淸风」四字,隷书,字径一米为明嘉靖二十四年海州知州王同书,石棚山有题刻二十多处,石曼卿的诗刻等。此宋景祜二年,石曼卿任海州通判时,常来这里读书。北宋熙宁七年,秋,苏东坡赴密州途经海州,苏东坡寻踪石棚山,采访石曼卿旧迹,写下了和蔡景繁海州石室诗:「芙蓉仙人旧游处,苍藤翠壁初无路,戏将桃核里黄泥
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