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「貴州」這個在古時被稱爲「鬼方」的西南一省，由於這個「鬼」字，使人們有一種陰森森的感覺而不願去接近。再由於貴州境內童山濯濯，河流湍激，是故交通閉塞而越使人們對它增加許多神秘感。更不幸的是編地理敎科書的人，爲了出奇，不惜儘量去發掘各地方的特點，倘無所獲，也得繪聲繪形地去誇大描寫，製造突出，貴州省被地理書上的三句閒話糟踏得體無完膚，便是一個活生生的例子。地理書上的三句話是「天無三日晴，地無三里平，人無三分銀。」貴州省的蒙羞，就猶如一個亮晶晶的玉女被一個醉夫莾...
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明朝的天下，自英宗（正統）朱祁鎭以後，就急轉直下，內則宦官當權，政治黑暗；外則疆臣顢頇，乜先入寇，國勢到了非常危殆的程度。到了他的兒子憲宗（成化）朱見深時，朝廷中更有「紙糊三閣老，泥塑六尙書」的說法，腐敗無比a但到了武宗（正德，憲宗之孫，孝宗之子，即「江山美人」電影中的「姓朱，名德正，家住北京城」的風流皇帝）朱厚照時，却出了f個空前偉大的人物，>他有如I顆光芒萬丈的彗星，照亮了整個寰宇，論事功，他無遜於諸葛亮和曾國藩；論道德學問，他更上追孔孟，與朱熹相比肩。...
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弱冠，即奋志圣贤之学，往游与弼门，逐绝意科擧，筑室梅溪山中，事亲讲学，不干人事。与娄谅等为会于弋阳之龟峰，余干之应天寺。又讲学白鹿，桐源诸学院。娄谅，字克贞，别号一斋，上饶人。有志圣学，求师四方，闻与弼在临川，乃往从学。与弼一见喜之，曰：「老夫聪明性紧，贤也聪明性紧」。一日治地，召谅往，曰：「学者须亲细务」。谅素豪迈，由此折节，得传其学。王阳明年十七，曾从谅问学，后开阳明学派。卅一、江西一派姚江学王学流衍，最盛大有力量者，除浙中与泰州中，还有江西一派。当时称
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本（60）年十月二十九日（農曆九月三十日），適爲王陽明先生誕生五百週年紀念，特載本文，以表崇敬之至意—編者按—麻城劉君天和之尹金壇也，三月而政成考邑之故，而創志焉曰，嗚呼艱哉！吾欲觀風氣之宜，民俗之所向，而無所證也，以諏於鄕老有遺聽焉，吾欲觀往昔之得失，民務之急緩弛張先後之而無所稽也，以詢於閭野有遯情焉。吾欲觀山川之條理，疆域之所際，道路邑井之往來聚散，制其經適其變而無所裁也，則以之披荒穢入林麓有遺歴焉，亦惟文獻之不足也云爾已矣。嗚呼古君子之忠也，舊政以告...
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珣续建时，始祀周濂溪与弟子程明道、程伊川，以及岳武穆、王阳明。一隅之地而寓五贤，诚所谓「道本人存，地由人胜」者矣。之后，祠阁屡有修整，下迄清道光四年（一八二四），知县黄濬所撰，说及濂溪阁中主祀濂溪，配以岳武穆、文文山、王阳明，以及雩邑五君子：袁庆麟、何廷仁、黄宏纲、何春、管登。[4]至此，濂溪阁之祀典乃有定制。太平天国时，濂溪阁又毁。直到民国二十七年，县长刘菁如在濂溪阁旧址修建罗田精舍，精舍与古柏旁有一小型濂溪祠，我就读雩都中学时尙及见之。虽少年未识儒圣
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四合院民居楼房，潘天寿出生在正厅「东大房」，现辟为潘天寿纪念馆。潘天寿（一八九七—一九七一）现代蜚声海内外的国画大师，美术教育家，擅长写意花鸟和山水画。诗、画、书、印均有造诣，自成一格。曾担任过浙江美术学院院长和中国艺术家协会副主席。二、柔石故居位于宁海县城关柔石路二号，建筑面积三二五平方米，省级文物保护单位。故居系一旧式木结构三合院，现辟为柔石纪念馆。柔石（一九〇二—一九三一），中国左翼作家联盟成员。一九三一年二月，与殷夫一起被害于上海龙华。三、王阳明故居
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