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考我縱氏，據姓氏尋源卷三記載，周平王子三，長曰精，封於縱，（在今河南省已無縱地名）以地爲姓，是爲縱氏受姓之始，後遷東莞（今山東沂水舊稱東莞），宋有 大公公字康乂，著周易會通三十三卷，官於蕭因家焉，爲來蕭之始祖。淸有 司燖公字繹堂，任西寧府知府，撰祠聯：系衍精封肇瑞榜華綿世德，家傳周易貽謀奕葉嗣書香。現已作宗排。門聯：東莞家聲舊，宗周世澤長。因之我縱氏堂號爲東莞堂。世人謠傳縱姓原爲宗姓，因避禍而改之，此乃謬論。縱、宗兩姓，各有淵源，絕不混淆，萬不可牽合爲一姓...
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中華民族源遠流長，都是炎黃世胄，史跡累累可考。根據歷史記載，程氏建宗已有四千五百年，其姓源：㈠出自祝融氏，據「姓纂」、「姓源」所載：「顓頊」帝孫老童之長子重黎，爲帝嚳（高辛氏）火正（官名），號祝融，其後代世爲長天地之官，商時封他的子孫於程（今河南洛陽縣東之上程聚，是爲程伯，其後因以爲氏）。周宣王時，程伯休父失其官守，入朝爲司馬，其後又有「司馬氏」。㈡出自「姫姓」，「左傳」汪載：「晋荀氏」（按周文王第十七子郇侯之後，以國爲氏）長子食釆邑於程（今在咸陽縣東）...
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唐朝時，先人郝龍，官居翰林院大學士。他身體很胖，某年春暖花開時，有些人忙著晒書，他卻在院內解開衣扣晒暖。有人問他，人家在忙著晒書，你爲何在晒肚子？他說我也在晒書。人又問你的書在那裡？他說萬卷詩書都在肚子裡。因而人皆說，郝氏有書可晒。乃自名爲「晒書堂」。據家譜記載，明朝嘉靖年間，先人從山西省洪洞縣到蕭縣任縣令，乃設籍在蕭，而爲我郝姓在蕭第一代祖先。其歿後葬在岱山口之陽，祖墳尙在。相傳至今，已有七十二個村莊。到後梁莊的一支，也有七代。這一支分爲四房，計有人口...
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童時就常常聽到族中長老傳說：我家祖先於北宋末年，衣冠避難南來，先居南雄珠璣巷，嗣徙居新會、番禺等處。近年因廣東何家人士在南雄珠璣巷重建相當規模的何氏宗祠，因而兩度前往巡禮，一次是去參觀祖祠重建，另一次是去參加祖祠落成大典，頗富意義，深有不虛此行之感。南雄珠璣巷，地當南雄縣（巿）城之北三四十公里，北至粵贛邊境之大庾嶺，亦三四十公里，粵贛公路經其右側而遇，附近道路縱橫，交通便利，有池沼、有古道牌坊、有樹陰，風景幽雅，各姓氏祖祠於其間星羅棋佈。稽南雄珠璣巷之得...
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一、孝道的重要性：孝是一個人對父母養育之恩所作的囘饋行爲，是人性基本的倫理表現，有生倶來的天性本能，象徵的啓迪意義，却相當深遠。由於我們是一個有悠久歷史的民族，對孝道的表現與倡行，較世界任何國家來得完善積極。以「孝經」、「孝子傳」、「廿四孝」等，都爲人知，對國人孝道觀念的激發與社會孝道風氣的養成，確實有著極大的貢獻。二、現代人應承先啓後，實踐孝道：古代社會中的結構單純，人們過的多半是純樸勤儉，亦耕亦書的生活，對孝道實踐，放眼於大功大業與國事民政上，局限噓...
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活财神，任何人若有卖不掉的破旧、臭的、烂的，他都会收买，从不拒绝，所以敝鄕邻近之人送他一个绰号是「在嘉伯（在财同音，伯唸绷）买烂货」。大概由于如此缘故，使附近邻鄕人们都以为骆驼桥盛家是有钱人家。盛家在民国以前之事蹟，笔者没有亲见过。但东西两个祠堂，大夫第、太史第我都是亲见了的；可惜在我这个民国以后才出生的人后来也亲见了多处是瓦爿滩（瓦砾场）的情景，一眼皆属破败景象；已经是变成邻鄕新发财主：「童姚马径张，银子好打墙」这句话的局面。盛家大姑娘也不吃香了！盛姓溯源盛
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第十二世馮家矩關於續家譜之目的及其意義，在我族家譜中，爲首三册有專文書寫。所述甚詳。晩輩學淺才疏，實不敢再補述。今僅就我所知馮姓繁衍之情形，及遷居蕭縣的二大房之祖先事跡略加陳述。我族有識之士還請多多指敎。中華民族有五千年悠久的文化歷史。而我馮氏家族在此歷史中，也曾有過輝煌的從前，最早有關馮姓之記述應爲國策中客孟嘗君的馮驩，他曾以『食無魚、出無車，無以爲家』的名言流傳千古。另據姓纂記載，在戰國時期即有馮姓，同時甚爲活躍。第一本馮姓原爲周文王之後代，那時周文...
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徐氏國姓前，太上高祖母，諱女脩以母氏立祖。太祖母帝堯氏玉妹，徐氏太祖史，與帝堯史相同。顓頊氏之孫，帝堯陶唐氏，伊姓，名放勳，國號唐，國都山西臨汾縣平陽城。帝堯氏於民國紀元前四千二百四十四年登基，在位一百年。堯氏一兄，帝摯氏，三弟帝契氏，四弟棄氏，五名玉妹女脩，五人共主，分治天下。帝堯氏，德治主義者，以德化民，自然而治，實行天下爲公，創禪讓之制。以君位，禪於孝子賢人舜，帝堯氏二位女兒，長名娥皇，次名女英嫁於舜。按程發軔著春秋左氏傳地名參考二四六頁，堯都古城...
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农民这一「买义」之擧，为孟尝君所默认。因而被认为他是古时最开明地主，为了纪念故将临城恢复原孟尝君封地旧名——薛城，是否如此，也只有鲁政当局较为淸楚了？五、追本溯源—鲁南鄕亲先祖何以多来自山西？政府开放大陆探亲后，每年都有数十万计返鄕客络绎于途，其中除一部借机经商旅游外，大部探亲客心情是相同的，初次以亲友重聚，畅敍别情了解生活情况为主，再次返鄕者，除了会亲带去支援财物外，寻根、祭祖、扫墓重续家谱等重建人伦文化工作，也在这些返鄕客中默默进行。笔省世居峄阳，先祖自
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本文原稿近萬字（含注解附錄等合計）不適於本刊，此稿爲節略本，疏漏俗淺自不待言，個人忙于課務，力不從心，對應即糾謬補充之材料，不我暇顧，懇盼大雅之家不吝指正。
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