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一、清明节的意义及由来清明节，是我国民间最古老的一个节日。也是农历一年二十四节之一。据淮南子天文载：「春分后十五日，斗乙指，为清明。」按「清明」二字的含义，是因为这天，昼日初长，春意盎然，此时日行方十五度，万物皆洁净清爽，天气亦气清景明，故称「清明」。清明节在唐以前并不重视，到了唐代由于政府的提倡，并明定这天为扫墓之礼，所以渐渐流行起来，成为郊祭祖先的节日。民国十九年政府明令公布，国历四月五日或六日为「民族扫墓节」。并且每年是日都派内政部长，前往陕西桥陵
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三月裡來是淸明，家家戶戶去上墳，燒錢化紙祭先祖，愼終追遠啓後人。
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春光入握，飛絮因風繞、落落枝頭青杏俏，牆角薔薇索笑。山花爛漫遙岑，流泉石上低吟，獨踽先人墓徑，應憐骨肉情深。
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节届淸明思鄕更切，来台二十三年；欲归不得，每诵：「一夜征人尽望鄕」之句，不觉怆然泪下！因行舟先生催稿，勉作淸明望鄕记。吾时氏自宋理宗末年；由崇德石门迁慈谿北门外，已历七百五十余年，卜居于北门外阚峯[1]之阴，聚族成村约二十余家，人口约百余人，俗称「时家大屋」，其大门坐东向西，门楼犹作宋代规模，门楣悬一匾，大书「向风文敎」，署名为慈溪县正堂〇〇〇[2]，乾隆某年〇月〇日，先君曾云：「吾时氏在乾隆年间，亦称吾邑大族；当时六大姓为『应、顾、时、冯、陈、董
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自從我們夫婦倆先後受洗歸主後，我們小家庭裏卽卽未擧行「祭祖」的禮節，今年五兒興周，偕妻趙珠英女士，子士仁士群，囘國執敎，特趁此團聚機會，于民族掃墓節，為文紀念我吳氏宗親，特別紀念我祖父母與父母親。「子欲養而親不在」的哀思，亦當為人子所共感耳。我家世居於浙江省寧波府鎭海縣崇崇邱鄕靑峙村（俗稱李隘，後改名為靑白村），這小村位於穿山半島一小角，是三面環山，北面臨海，東西長約七公里，南北寬約三公里，西越靑峙嶺至小港、衙前、蛟川（鎭海江），而至鎭海縣城，南面為獅孤...
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阳春三月，正是江南地区，草长莺飞，春光明媚好时光。清明节时，仍循往例携眷返乡祭扫祖宗庐墓。欣逢故乡老家—萧山楼家塔，因早年战乱荒歉，已中断六十年之修谱活动，自改革开放以来，今已物阜年丰，家给户足，经济情况大有改善，感于古人有盛世修谱之义。本村彦硕宗亲倡行，举办仙岩楼氏第十四次修谱工作，历时三年余，经续修藏事。择定于本（二〇一二）农历壬辰年清明后一日，举行圆谱庆典，此为萧山南乡山村之盛事，更为楼氏子孙深感荣幸之大事。楼氏为全中国少数人口姓氏之一，目前
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时果、水酒之仪敬祭于我中华民族始祖轩辕黄帝陵前曰：三、清明节再次组团参加祭黄帝陵活动由中华伦理教育学会组团祭陵，今年（二〇〇〇年）是第十次，此次参与者共二十人，绥远同乡参加者除笔者而外当有李振兴先生。此次祭陵活动就程序而言与往年大致相同，所不同者为增加了树立澳门回归纪念碑，此外就是举办陕西省与其他十六省市联办的「中国东西部合作投资与贸易洽谈会」，由于我团的成员多为学术文化界人士，故于祭陵后即依计画去乾陵参观，按乾隆系唐高宗李治和女皇武则天合葬的陵墓，是唐十八
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后世列祖分葬在怀宁县总舖龙山鄕丁家山，清河鄕太平山，源潭鄕毕虚宫，渌水鄕柘涧山，广照山等地。历代每年清明前往扫墓，焚香祀奠，而今我辈来到茅岭山祖茔墓园，石碑坟冢完善，尤其二世祖墓前石碑历经五百多年来依然秀丽，此处山青水秀，朝阳背暖，大好福地。我辈焚香拜祭，此宗乃一脉，源远流长。又乘车往广照山，据谱记载，三世祖发理公妣方氏合葬广照山，六世祖渐公字之进，妣张氏，侧妣徐氏公妣合葬广照山，并有以瀚公之妣吴氏葬广照山。据说该地今已成石化厂基地，曾在建厂时该地处所有古坟
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諺云：「人爲萬物之靈，安可忘祖」。足證每一個姓氏的人們，都應該知道他自已祖宗的淵源，一代復一代的蕃衍，知木本水源，由來有自，才不愧爲人的子孫，據史書所載，我陳氏潁川堂一脈，係虞舜的後裔，爾後經周武王賜姓封陳，位於河南省潁水流域，厥後乃由秦始皇封爲潁川郡，其後就命名陳姓潁川堂，從此源遠流長。繁盛於天下，到處都散佈有陳姓子孫，茲特簡述於次：我陳姓源流出於秦代，位於河南省中南部的潁川郡，卽今虞城縣，始祖是陳公滿，爲四千多年前受唐堯之禪，而卽帝位的賢君大舜的後裔...
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快船集中到葛埭桥附近的长广溪参赛，看过迎神赛会和游节场的男女老少也到此观看快船比赛。参赛的快船先作自由表演，各显神通。接着由表演中涌现出来的佼佼者自由结合，以两船为一组进行比赛。小组优胜者再自由结合，依次比赛，直至决出冠军为止，比赛时，岸上人声鼎沸，锣鼓暄天；河中船如飞箭，急流勇进，甚为壮观。清明节清明时节，无锡民间开始种植蔬菜、果树。蚕农在清明夜把蚕种里在棉衣里进行孵化。这天，人们纷纷上惠山踏青。不上惠山的，上城墙绕城而走，叫登高踏青。东门东林庵一带，为
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