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清虛寡欲以寛民養物然臣以爲此數者。皆不足爲陛下之難。所患人主一心不能清虛寡欲以爲寬民養物之要。則雖有善政美令。未暇及行。蓋崇高尊貴之地。固易爲驕奢淫逸之所。是故明主重內治也。故古之賢王遐觀遠慮。居尊而慮其危處富而愼其溢履滿而防其傾誠以定志慮。而節逸欲。圖寅畏而禁微邪也。故堯日兢。舜日業。禹日孜。湯日檢。臣以爲數聖人固得治心之要矣。臣嘗觀漢武帝之爲君。方其臨軒策士奮志六經也。雖三代之英主不能過焉。洎其中年多欲。一念不能自勝。公孫宏桑宏羊、張騫、卜式、文成五...
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潮州之武功世謂潮人少言武，故其將才，不及他州，然間亦有軍勳彪炳史册者，如明之翁萬達（東涯）等是。明代吾潮先賢功業赫奕者，除翁東涯外，尙有周光鎬之懋績，方周之奉勒監軍也，首平西南夷之變，繼鎭撫寧夏三邊，由分符而總憲司，而秉節鉞，「六奏首功，勞績久聞塞外，五叨懋賞，奇猷堪勒旂常，用酬殊功，爰晉太尉。」（明熹宗詔語）其豐功偉烈，足與東涯後先輝映。茲先述翁東涯之事功於次。翁萬達翁萬達平安南策翁萬達字仁夫揭陽人嘉靖五年進士授戶部主事再遷郞中出爲梧州知府咸甯侯仇鸞鎭...
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朱倬沈該罪狀。劾汪徹荊等罪。安邊陲固吾圉庚申辛酉間沿邊戒嚴。提督譚行義謂安南阻封逆命。果乘機而動。誠仁者之師。意將有事於安南。督撫下其議於道府。日熾曰。外夷侵犯邊疆。鄭杠輩竊柄弄權。寵用宦豎罔恤民瘼。致韋福琯阮超侯藉爲口實。稱兵搆禍。亦止自亂其國。未敢侵擾內地。是韋福琯等之在安南。則爲叛臣。而於天朝。則毫無違犯。將執何辭以責之乎。今日惟宜謹關隘。嚴出入。以固吾圉。未可擅自輕擧。倘邊釁一開。兵連禍結。後必悔之。況安南非易定之地。元明往事可鑑也。武弁鮮遠略喜...
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在中华民族五千年的历史长河中，创造出光辉灿烂的中华文化。云南民族文化一枝奇葩，尤如浩瀚银河中的一颗璀璨明星，散发出夺目的光芒。（一）源远流长的云南民族文化两千多年前（公元前）在滇池地区存在的古滇国，曾经有过繁荣而辉煌的时期，创造出灿烂的青铜文化和具有特色的古滇民族文化。《史记》中记载：『汉武帝元封二年（公元前一〇九年），滇王尝羌降于汉，汉赐滇王金印。』二十世纪五十年代晋宁等地滇王墓群的出土，将一段被湮没的在云南历史上高度发达并具有特色的古滇民族文化
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南海路国立历史博物馆。主办机关曾先期派员专程环岛、并赴金门征集展品，各方一致热烈支持，踊跃提供公私珍藏，故宫博物院及中央图书馆亦以精品参展。各县巿文献会工作人员八十余人，并皆远道赶到台北参加开幕仪式。在在充分显示出「吾土吾民，骨肉同亲」的民族精神。由于此一展览会的内容精富，意义重大，兹特择其要项，撰成此文，藉期加深了解，互策互勉。二、文化·民族文化「文化」一辞的定义，众说纷纭。李济之先生说：「……以一位哈佛大学人类学家的统计，迄今共有一百六十二种之多。可以包括
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三月廿五日，常州市武进家谱文化研究会正式成立，是武进唯一具有编修家谱资质的组织。盛世修谱，是中华民族的一项传统，编修、研究家谱也是保护华夏民族文化的重要途径。历史上，常武地区的家谱文化一直十分兴盛。进入二十一世纪以来，武进更是掀起了续修家谱的热潮。据不完全统计，全区目前已续修新谱三〇〇多部。为传承弘扬民族文化，丰富人们的精神文化生活，横林鎭老年活动中心、洛阳鎭北片活动中心、洛阳鎭怡养院、礼嘉鎭老年活动中心、雪堰鎭老年活动中心等五家法人单位发起成立了武进
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一、河流乃民族文化的成因古代各国民族文化（Culture）没不依存河流而发展——不论是埃及，巴比仑、中国、以及其他的古代民族，都赖其河流而生存，发展、茁壮。是以历史学家把人类文化分别为三类：一为游牧文化；二为农耕文化；三为商业文化。游牧文化发源在高寒草厚的地带；农耕文化发源在河流灌漑的平原地带；商业文化发源于滨海的地带以及近海之岛屿。这三种文化、又可兼并为二类：游牧商业文化为一类；农耕文化为一类。游牧商业文化起于内部物产不足，需要向外寻求、因此，是流动
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灵秀所钟，人才蔚起」的形容刻划，益信四明文物不论过去、现在或未来，其对于传统民族文化所发生的巨大的影响与优良的表现，绝非少数宁波同鄕之私言，抑亦天下有识之士所共许。在地区的命名上，「宁波」与「四明」的关系，往往不为一般人所了解。此因宁波境内有四明山及甬江，故「四明」或「甬」均是宁波或其首邑鄞县之别称。而四明山水，在历代流传的各类典籍中，多有记载，故在习惯上呼「宁波」为「四明」，尤为普遍。早在唐书地理志及唐六典中，已见有关四明山的记载。会稽记称：「四明山高峯轶
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中華民族的姓氏意識我中華民族有世無其類的民族固有文化，從一人不二姓的家而族而宗，乃至凝結爲民族固體，成爲文明大國，這種絕非强迫鬪爭的結合，完全是和平相處，融和無間的活的文化成果。中華民族的史前無文字時代證據顯示，二萬五千年前是共同一家，從史稱上古時代的伏羲氏正姓氏，黃帝定氏族，別其子孫爲十二姓後，乃有堯章百姓親九族，及設神主以愼終追遠，周制禮樂，定昭穆有序，倫常有制，家族有文字志昭穆行序，婚姻血統，氏族譜系文化始彰。氏族譜系亦稱姓氏譜系，乃由衆家集族奉神...
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一、创立缘起一、万物皆本乎天，人生各念其祖；弘扬地方文献与族谱之学，以充实国家文化资源，振兴民族精神，实为重要课题。因地方文献，家之谱牒，同为国之史册，亦为中华民族文化与国族主义之所依凭也。二、地方文献既为国家民族文化之重要环节，其人物事功对当地或整个国家民族影响之大小与久暂，其民情风尙与典章制度、政经文敎影响之多少与深浅，亦赖文字之纪述传承，始足垂范后世，策励将来，而不致与时湮灭。此所以前贤珍视地方文献，遵祖敬宗，明支崇本，发扬遗泽，藉以增益历史文化之
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