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任可澄 遗著昔在黄帝尧舜之世。各族蠭起。孳乳寖多。蚩尤三苗。已有纪录。淘汰既烈。适者生存。文野递嬗。称谓渐殊。史家恒以荒裔目之。有所表见者寡矣。顾周书所载。犹可征信。牧誓有云。庸南蜀羌髳微卢彭濮人。孔传。八国皆蛮夷戎狄属文王者。羌在西蜀。髳微在巴蜀。卢彭在西北。庸濮在江汉之南。今按兹八国者。庸蜀同化于汉族。微彭小国寡民。亦早澌尽。惟羌髳卢濮者。与今日西南民族之关系。尙略可攷见。间尝就诸书所得。参以己意释之曰。羌者氐羌。西南夷多属之。髳即苗人。古三苗之裔
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吞并，古大理国至此乃变为历史陈迹，祇供后人作凴吊之用及史学硏究之佐证了，计段氏自思平至兴智，共传二十二主，皆称皇帝，凡传有三百五十余年。写记到此，我们确信，大理古国为哀牢古国之续，哀牢不仅代表朝代，也代表当时成长居留的民族，至少哀牢民族，为大理国民族构成的主流。而哀牢民族，乃今日民家族及泰族的古称，至少也是民家族及泰族的古老民族是铁订的了。而泰族民家族及经我们的考证，是属于古老的蚩尤民族为我轩辕黄帝战败，并经过与汉族无数次的鬪争后，便逐步逐步的由黄河流域，而
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我的祖先在哪里？我从何方来？我的根？近年来，海外华人兴起了「寻根热」，他们热爱祖国、怀念祖地，希望能找到自己的根。大陆华人在经济改革大潮的推动下，也在弘扬中华民族的古老文化，寻访祖根。树有根，水有源，每个家族，每个人都有自己的祖先，而其祖先都以姓氏作为重要识别符号。因此，海内外华人寻根就寻到姓氏起源问题。浙江省地方志学会鄕村社会硏究中心，在浙江省地方志办公室主任、学会会长兼硏究中心主任、著名方志学家魏桥编审领导下，联合全省各市、县方志界同仁，正式开始
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群或百越、百濮三个系统）。商、周以来，这三大族群又各自分成许多大小不等的氐族、胞族或部落。经过漫长历史的演化，逐渐地发展成现今云南异彩纷呈的少数民族的先民。其中，氐羌后来形成藏缅语系各族，僚越则是壮族和傣族的祖先、濮则分化为孟高棉语系各族。因而，云南地名中有相当多的地名都与少数民族相关。仅以现今行政区划县以上得名于少数民族的即达三十多个，占五分之一强。县以下民族地名更是不胜枚举。这些地名的来源，有的源于历史某一少数民族首领的名字，有的来自某个少数民族、部落
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街，由于昭通是迤东（云南亦称三迤）大邑，为四川、贵州、云南、西康四省交界地带之交通要地，与四川省之宜宾（旧称敍府），同等重要，俗谚有「搬不完的敍府，塞不满的昭通」，可以说明其吞吐量之大。昭通何以有如此大的胃口？就是附近的各土著民族咸以此为交易中心。抗日战争期间，政府执行「开发边疆先自敎育着手」政策，故昭通之各级学校，招收各族土著男女学生甚多，因同学关系，所以交了不少倮㑩及彝族朋友，不但学了一些普通应酬的倮㑩话，也知道不少他们的风俗人情，而且更应邀参加过他们
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平方公里冲积沃野，适宜耕种稻米，是世界有名的谷仓。中缅两国非但江山相依，简直是共飮两江水，同踩一片土。大凡民族生聚都是沿河发展，溯水而上以登山泽，但缅甸民族则是顺江而下以至河口，因此他的根源来自中国。民族同源据导游介绍，缅甸境内民族多达一三五个，有些少数民族自古即在深山中遗世孤立，至今还过著原始生活，并不知世上另有花花世界，亦鲜为外界所知，居住在钦邦之钦族，直到二十世纪初才结束猎首和奴隶习俗。巴达温族妇女迄今仍以长颈为美，自小头部束铜环可多达二十五圈。布雷族男女
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我国著名历史学家翦伯赞先生（时任北大副校长）一九六一年来内蒙古考察时撰文，把这次考察的收获称之为「见所未见、闻所未闻」，当时「大窑文化遗址」还没有发现，就发出了这种感叹。同时道：「内蒙古，对于历史学家来说，是一个富有诱惑力的地方，因为这里的悠久的历史时期中，一直是游牧民族生活和活动的历史舞台，而这些游牧民族的历史活动又是中国史的一个重要组成部分，有些活动在世界史上也是不能没有他们的篇章。」同时还道：「早在战国时期，大青山南麓、沿黄河北岸的一片原野
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域进入云南、广西、贵州，今日之傣族、壮族、布依族即是。百濮即古之西南夷，久居云贵，今之布朗、佤、崩龙等族即是。苗瑶早先是江西、湖南的原住民，说他们是百越的一支亦未尝不可。他们在秦汉以后，开始向云贵移居，近代大量进入。综合言之，越濮是中国东南的两个主要民族；近海岸的为越族，远海岸的为濮族；濮人山居，越人近水。加上氐羌民族，以滇池及洱海为中心，发展出今日多民族的状况。（见表二—一）表2-1 云贵少数民族源流示意除了上述三大族系之外，云贵尚有回族、满族、蒙古族等更为
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一、阪泉、涿鹿、釜山之古代史考二、黄帝时代三、中华民族之融合四、阪泉、涿鹿、釜山地理位置之比较硏究察哈尔省建制之由来（上）一文业于第二期刊载，先敍察哈尔省建制前与「察哈尔」三字有关的地方，如蒙古察哈尔部，口北三厅，察哈尔特别区，以及内蒙锡林郭勒盟等沿革及变迁。本期绩述察哈尔省南部（原直隶省口北道十县地方），上古黄帝时代变迁之槪况，下期再分敍州郡与口北道各县市之沿革。一、阪泉、涿鹿、釜山之古代史考阪泉、涿鹿、釜山三个地方是黄帝定天下之基地，但有若干人士对此
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的邻族雅古特族的厌恶，因而起了通古斯这么一个名词，因为通古斯在雅古特语是猪的意思。通古斯民族因为语言、地理、居住处所不同有许多分类的方法。由于语言的不同，有北方通古斯与南方通古斯二种；由于居住处所不同，有旷原通古斯与森林通古斯之分；在地理上，又有西伯利亚通古斯与满洲通古斯的区别。这些区分方法略嫌笼统与混淆不淸，一般上是根据通古斯族的风俗、习惯、分成七个族类：（1）鄂伦春人，（2）索伦人，（3）赫哲人，（4）达呼尔人，（5）奇勒人，（6）毕拉尔人，（7）玛湼
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