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名字本來就是預備給人呼喚的,可是從前對有地位的人名,就要避諱,司馬懿的兒子名昭,不但國人有名昭的都要改換,甚至相隔數百年,漢朝的王昭君,也要改稱王明君。唐太宗名世民,不但世民二字要避諱,甚至「世」字也要避諱,因而把觀世音菩薩,改稱觀音菩薩。有的人對讀音和名相似的,也要避諱,有一個書香世家子弟,不去應試進士,是因他的父親名晉肅,和進士諧音的緣故。還有一位州官名田登,不准老百姓元宵玩花燈,因點燈和田登諧音,但他自己要玩花燈時,也不叫做點燈改叫做放火,後人有「...
攀登黄山是我向往已久的心愿,竟于去(86)年九月下旬达成心愿,昻然登上黄山第二高峰光月顶,据高临下,凡黄山的群峰、云海、奇松、怪石无不尽收眼底。看得最清楚的是鳌鱼揹乌龟、莲花峰、天都峰、天池等。不但亲眼看到而且双手也摸到那个鬼斧神功的飞来石。也看到浩翰的云海,颇有海到无边天作岸,人登绝顶我为峰之慨。此次黄山之游,意料之外的也参观了安徽省黟县西递村的古民居,歙县唐乐村的牌坊群,因其意义深长,甚具历史价値,特就记忆所及,略述于后:一、西递村—为唐太宗李世民
中国有一句格言「一个成功的男人,背后一定有一个伟大的女性。」这句话用在唐太宗李世民之长孙皇后,实至名归。长孙后,鲜卑人,姓拔拔氏,为贵胄。自北魏孝文帝拓跋宏将京城由山西大同迁都洛阳后,(四九三)积极汉化,改去鲜卑旧俗,其服饰、语言、文字;生活、仪节一律汉化。魏主诏「不得为北俗之语于朝廷,违者免所居官。」并大量选用中州儒士而富强。孝文帝诏「北人谓土为拓,后为跋,魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏,诸功臣旧族,自代
隋朝末年,当李渊作为隋朝之臣出任太原留守时,李世民是他唯一带在身边的儿子。当时,胸怀异志的李渊对李世民说:「唐固吾国,太原即其地焉。」如果撇开这句话的弦外之音不谈,仅就字面意思而言,即是说,太原是我们真正的祖籍。那时,李世民在太原生活了两年,人称「太原公子」。李世民在太原期间,为反隋起兵活动,他联络刘文静、裴寂奔走谋划,为后来的晋阳起兵做好了充分的准备。晋阳起兵时,李世民是最积极的参与者;起兵南下后,他率领的军队是义军的主力。晋阳起兵为后来的盛唐王朝及
而死于安乐」。唐,魏徵曾向唐太宗李世民提出一套治国之道:「思所以危则安矣......」在我国历史上所以出现盛唐贞观之治我认与此安危之道,可能有着一定关系吧?居安当思危,在当前国际风云多变形势下,我们怎能不深持清醒头脑,怀有强烈的忧患意识和危机感呢?我思念朱爱周,更想起他建立思危亭的深意来。(注:朱爱周烈士之墓)
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