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民国二十八年开办到民国四十年合一并，前后历时十一年。所有董事长及董事，迭经改组更换。除董事长更选情况巳见上述外，前后担任过校董者，有李少韩、李忠椿，周蔚文、谢渤然、沈永昌、李传熙、罗顺正、童近宸、黄善士、林寿朋、罗荫西、吴鸿献等先生。2.学校人事安排明耻中学开办十一年，人事方面，每学期均有变动。以民国三十九年下学期为例，其安排如下：校长童庆明（国立广东大学毕业）教务主任李葆中（厦门大学法学士）生活指导主任罗贵榕（福建师专毕业）事务主任李杏生（连城旧制中学毕业
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宋曹粹中：定海人，字纯老，宣和进士，李光壻也。秦桧在位，光为参政，桧知其名欲识之，粹中辞不赴，窃语妻曰：汝父必不能与丞相久处，光贬谪南海，粹中不复仕，自号放斋，著有诗说。元乐大原：定海人，字君道，居家孝让，事继母尤谨。大德中东浙大浸，大原发巨艘贩米，平价使人就粜，全活甚众，有持旧书易米济饥者，辄应之，遂蓄至数千卷。曰：吾子孙必有能读是者，孙良果以学行知名。明乐良：定海人，大原孙，字仲本，少治理学，师事程端礼，元至正间以贤良征至京，见元政不纲，归隐读书
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大同文化的。所以「文化」，就时间言，是人类从草眛时期演进而至今日文明世界，其间不断地积累，不断地进步，都是文化的过程。就空间言，它是「至大无外，至小无内」的，无论上至天文，下至地理，小至原子细胞，举凡人类思想智能所及，言行所表，生活所依，不论物质的或精神的都是文化的领域。所以「文化」一词，演进到了今天，它比较简明而完整的定义是：「文化是人类为著适应生存，改善生活，而在物质的精神的两方面所共同创造的一切成果。」兹申论之：人类的生存，必须具有二个条件：第一是保，第二
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巍峨苍茫的浙东四明山，在历史上，曾是明末抗淸志士王翊率领民众抗淸鬪争的策源地。王翊和当时的浙江著名抗淸首领张煌言、李长祥、黄宗羲等部并肩战鬪。王翊统率的义军，纪律严明，训练有素，曾经屡建奇功，威震浙东。他领导的抗淸鬪争最后虽然失败，但他那强烈的民族爱国感情，杰出的军事才能和大义凛然、视死如归的精神，深为后人所称颂。王翊（一六一六——一六五一），字完勋，号笃庵，浙江慈谿人。[1]后迁余姚。他幼时父母双亡，家境贫困，和胞弟王竑相依为命，逐渐学会务农耕作，靠农
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的壮健身体，至是削减过半，每入朝，士庶见者，莫不下泣！他因哀思、少食，而工作照常，以致身体逾来逾弱，等到卧病了，他又不愿给武帝知道，到病笃时，左右要奏闻，他还说：「何令至尊，知我如此！」到病危时，左右驰启武帝，武帝赶到，他已死了，年三十一岁。都下男女，奔走宫门，号泣满路。昭明太子的死，当然是梁王朝无可补偿的损失！加上武帝晚年的体力衰弱，信佛过甚，一切措施，婆婆妈妈，引起了侯景的窥窃神器，但武帝被围在台城，一直到饿死，未曾对叛贼假以辞色，侯景见了武帝，也还心存
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明武宗无储嗣，游幸不时，宁王宸濠遂蓄异志，正德十四年据南昌起兵反叛，攻陷南康、九江，再攻安庆，冀取南京。武宗使右佥都御史王守仁提督南赣军务，迳取南昌，宸濠囘兵还救，为守仁击败，被擒于樵舍。是年八月，武宗南巡，御舟至淮安府，知府薛赟媚上，拆去沿河民房，以利挽船行走，挽绳尽索民间绢帛为之，两淮大扰。通扬州，岁値大饥，人民正苦，知府蒋瑶独不拆民房，谓所属曰：「方今饥馑，赈济犹恐不及，苟毁其居，流离失所，岂临民者所可为？况沿河非圣驾临幸之地，自有河岸可通行，又
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出谋献策，不但恪尽史职，还写下《𩧲》、《有駜》、《泮水》、《閟宫》等篇什，歌颂鲁僖公蕃养牲畜，重教兴学，规复疆土和修建宫庙等，载在《诗·鲁颂》中传世。在《𩧲》这篇诗什中，反复说「思无疆」、「思无邪」，孔子删《诗》至此，认为此语于发扬先王礼乐教化有高度槪括之意，深加赞赏，故有「诗三百，一言以蔽之：思无邪」之叹。孔子又据鲁史作《春秋》，寓褒贬之意于史。后世称：「孔子作《春秋》而乱臣贼子惧」。左丘明、公羊高、穀梁赤又作传以释《春秋》，《春秋》与三传之传世不朽，亦史氏
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四明山緜延鄞、奉化、嵊、余姚等县市，山势盘结，周围一九〇公里，有山峰二八〇座，云蒸霞蔚，林密谷深。地处鄞县西陲的杖锡，平均海拔在八〇〇米以上，属高寒区。明中叶鄞籍诗人「栎社长」沈明臣曾于万历三年（公元一五七四年）夏历二月中旬登杖锡，记有气候异变一段：是日蒸热若长夏，天朗朗霁。忽阴云一缕起日下，即大风震荡，山谷向应，若雷霆怒击。云涌出南走，顷刻幂六合。云黑如靛，野烧出山顶，状若列缺（闪电），光闪闪烁人，亦一奇观。舆疾走，首不及数回，咫尺不辨人马。舆人惧，奔
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泗水县位于山东省的中南部，泰沂山系的南麓，泗河的发源地。西接曲阜，东邻平邑，北靠泰安、新泰、南连邹县，地形狭长，两侧多丘岭。区内以泗河为主的水系贯穿全境，四季分明，景色秀丽，历史悠久，人文荟萃，是中华古老文明的孕育所在，儒家思想酝蓄创发的温床。过去，人们言及中华文化的植基生长，常谓源自中原地带。然稽诸史乘，并非完全如此。盖我国传统文化源远流长，槪括的说固出自黄河流域。然细考其详，不难发现贯穿泗水县全境之洙泗流域，实乃中国古文化的发祥地。此可从龙山文化及
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说起瓯族，一般人会想联想起秦汉时期侷促浙南一隅的东瓯。其实瓯族在中华民族的历史上曾是一个足迹遍天下，堪称中国古代海洋文明杰出代表的大族。先文字记载中查一查三代时期瓯的分布。古人记瓯，「区」、「欧」、「沤」、「瓯」等同音字通用。在《山海经》和《论衡》里都还用「倭」来记瓯。在殷墟卜辞中便已有了「区」的记载。如：「贞，王其狩区」，这个区分明是地名，且离商朝王都不会太远，可能今在河南南部。在《逸周书·伊尹朝献》、《王会解》，孔晁注，《路史·国名纪丙》，以及
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