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吾苏桑梓南通,自古沿称「崇川」,亦名「紫琅」。迄至逊淸光绪末年,始正式以「南通」县之名称之。其间几经先辈筚路褴缕,惨淡经营,克致文风鼎盛,商贾川流,而蒸蒸繁荣,富庶安定。淸末之季,吾鄕先贤张啬公,基于保国衞鄕,敬恭桑梓之皎洁情操,弃官息影家园,锐意兴革,致力地方建设,兴敎育,倡工业,辟交通,施水利,百端俱擧,莫不呈现焕然而新人耳目之况。兼以民风淳厚,秩序井然,俨然盛世邦家之郅治。凡我国人无不心仪而向往之。故乃蜚声寰宇,继而有模范县之美誉,殆亦宾至名归
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編者按:為便於閱讀本文之參考,特附印張淦宏先生提供之「梅縣歷代遞嬗名稱表」及「梅縣所屬鄉鎮新舊區劃名稱對照表」兩種於後:
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我们常州老鄕常自诩「常州文风很盛」,「常州人才很多」,别处人也知道,也常听人这样说。那文风怎样的盛,人才怎样的多,有人能具体的说明吗?与我有三同(同鄕、同庚、同门)之谊的高永祖兄曾编著一本《常州人才甲天下》,也只是介绍了一部份享有盛名的人物,事实上在一本书中要详尽介绍全部是不可能的。现在我找出一本藏书《毘陵三种》,就其中着录的资料,作了一番统计,用具体的数字来呈现事实,一方面可对前述「文风」、「人才」之说作强力支持,一方面也可让鄕人缅怀先贤,自勉勉人
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在梅县松口有名器的丘家较大族群,一在溪北,一在溪南。自明清以来,文风之盛,各有千秋。其历史之页,除其族谱之外,嘉应州志也有不少记载,故値得摘要辑录,作成简介,献给吾梅乡亲们谈助。谨考梅县松口丘氏,不论是溪北、溪南,都源自邻邑的大埔县始迁祖惟福公。话说丘惟福有兄惟长(居上杭南坑),胞弟惟禄(居上杭黄坑。裔崇富千四郎移梅县松源开基)。昆仲皆南宋末年人。父继龙八郎公,在候命任新职中先逝于宁化石壁村。为仕宦之家。宋末世乱,宁化兵燹,「三惟」兄弟奉母韩氏避难移居
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清代川东道政治区域,如以重庆为分野,重庆以上谓之上川东,重庆以下,凡夔州府、绥定府、酉阳直隶州、忠州直隶州等所属,皆谓之下川东。淸末光宣之间,下东文人可得而缕指者,如长寿之进士张名振(宾吾),涪陵之父子翰林施际云(鹤笙),施愚(鹤雏),鄷都之翰林徐昌,秀山之传胪李稷勋等,皆蜚声一时。余生长夔属之万县,于本属文苑之见闻较详。在杪淸,夔属之政治重心在奉节,而文化中心则在万县,以其有岿然灵光之白巖书院故也。爰述白巖书院与下川东文风,以饷读者而备采摭。万县自唐
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雩都 易烈相在正题未谈之前,我们首先了解江西的地理人文,江西是我国省名,位于长江中部南岸,禹贡地理一书中,列为扬州之域;唐朝时代属江南西道,因而得名谓江西,又名江右,其简称赣,亦因其主流,系由章、贡两江汇合而成为赣江,河道贯通全省,使货畅其流,交通至为便易,以致文风鼎盛,地灵人杰。其面积凡十七万二千余方公里,人口约一千二百余万人(现在当然不祇此数,已超越数倍)。原来辖有南昌府、九江府、南安府、赣州府、瑞州府、临江府、袁州府、吉安府、抚州府、建昌府、广信府
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吉梦熊,字毅扬,号渭崖,乾隆十七年壬戌春,擧孝廉,会试联捷,十月殿试,以第八名(二甲第五名)赐进士,旋选入庶常馆,十年散馆,除编修,改御史,弹劾不避权贵。直隶总督方观丞,时方向用,梦熊独抗疏劾其漠视民命,匿水灾不报,一时直声振都下。又条陈五闸情形,通漕积弊,经筵事宜,亦多所赞画。历鸿胪、光禄、太仆寺卿,擢顺天府府尹,威惠并行,畿辅淸廓,两典鄕会同考,一典山左鄕试,乾隆三十九年八月,以太仆寺卿提督福建学政,革除棚规,裁生童贽仪,以正士习振文风为己任。入直
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过于保守,多就各个比较大的村庄,从同姓祖产分配筹款或华侨捐资而设立学校,而不能划分学区,集合区内各姓人士的力量来共同设立,以致学校规模不大,一切设备及充实师资等方面,都无法达到理想的标准。这是我鄕义务敎育最大的缺点。松源早期的文风颇盛,读书人不少。就比较著名的来说,宋朝有一位蔡蒙吉,是寺边蔡屋人。他在家鄕最早提倡「义学」,曾在其家附近鼓励族人捐献基地兴建学堂(现即为六甲初中校址),至今仍为鄕人所念念不忘者。他和他的父亲定夫、祖父若霖等祖孙三代,都是进士出身。据
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时之敎导主任,此公国学渊博,文采有余,曾记民国三十五年元旦,以阳新冠顶拟一长联,贴于县府大门,县中文士传诵一时者,即为此公手笔,联曰:阳气喜回春,艺黍稷,植桑麻,谨庠序,制舟车,皞皞足天涯,问何如潘令桃花?召公棠树:新年歌复旦,俗崇仁,士兴敎,坊尊贤,里宣化,喁喁沾盛治,应共庆龙洲瑞雪,雉水恩波。下联中,将我县历代相传之基础行政区分,崇仁里,兴敎里,宣化里,以及尊贤坊(该坊亦为一里)等,自然嵌入,天衣无缝,殊见才华横溢,我县文风颇盛,外来县长,欲展露其风流