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岭南地域辽阔，山川纵横，互相阻隔，因而居民的语言、风俗、生活习惯各不相同，形成多种不同的文化风格。从语言这个共性的因素来区分，岭南主要有广府文化、潮汕文化、客家文化，小范围内还有雷州文化、海南文化、桂广文化；从少数民族角度来分，就有黎族风俗文化群落、苗族风俗文化群落、瑶族风俗文化群落、壮族风俗文化群落、畬族风俗文化群落、回族风俗文化群落等。这些多姿多彩的文化群落，构成岭南风情各异的民族文化。（一）广府文化广州是岭南文化中心地，岭南文化以广府文化为代表
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一、「广府文化」起源的历史背景众所周知，岭南地域，背山面海，北有五岭与内地隔绝。我们首先研究这个基于山、川的特定地理环境，就是「以水系为中心，以山脉为天然分野」。从而形成各个分支亚文化地域这个特点。在岭南文明史开发的早期，曾是一个相对封闭的自然区域，社会经济和文化发展都较为落后。广府文化的定位，史学界见于中原史籍所载资料较少，加之长期以来，学界多沿着清代考据学派末流产生出来的疑古思潮。纵观岭南文明史，秦皇朝虽曾一统了天下，并且在岭南地区初步建立了南海
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在大埔县三河镇梓里村，有两座造型独特的民居，外形酷似客家人昔日下南洋时乘坐的蒸汽船，当地人称「火船屋」。这两座拥有八十多年的民居，分别建在梓里村中溪流的两岸，一座面朝南，另一座面朝北，各呈顺水而下、逆流而上的态势。两座火船屋的外形相似，但装饰绘画和建筑工艺却大相径庭。通过实地体验和田野访谈，笔者发现两座特色的民居既承载着客家族群的历史记忆，也充分体现了客家华侨将西方文化融入客家传统的文化反哺。火船屋的建筑体现客家族群的历史记忆上火船屋「健庐」位于梓里村
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秀丽的自然文化；深山蕴奇的佛教文化；源远流长的儒家文化和刚正清廉的吏治文化。清徐西部诸山，风景各异。仁山奇幽，朝夕生雾，变化万端；中隐山，四周高峰，其山中隐，碧涧萦绕，水中纹石可数，古有中隐寺；凤山中峰高峙，双抱如翼；狐突山，有晋大夫狐突庙，为县之镇山也，古时产青铁，宋因以置监，又名马鞍山，其旁有童子庙，隋《图经》云：「北齐天保七年，有童子数人放牧，见山上巨石，遂发心建佛像，高一百一十尺。」白石山，有水，自峪中出，合平泉，曲流十里入汾河。「城外青山城内湖，荷花万朵柳千
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了优秀的中原文化，又在不同的环境和长期的社会生产、生活中创造了自己独特的文化。这种文化在粤东大地上生长、成熟，又被带往世界各地，在长时期的交往和相互影响中，形成了超越粤东地域，具有世界性的独特的群体文化，即潮人群体文化和客家人群体文化。这是数千年中华文化百花园中后发的两株奇葩。潮人独特的文化表现在许多方面：物质方面的如抽纱、潮绣、潮瓷、木雕、潮汕美食及特有的工夫茶；艺术方面如潮剧、潮乐以及更具特色的大锣鼓和英歌。农业方面：潮人「营田如绣花」，创造了立体农业及
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惠帝永兴元年（三〇四）至北宋靖康元年（一一二六）。这期间又分两个小阶段：1、三〇四年至一〇七九年中原文化渗入的客家文化。2、一〇七九年本县出现第一位土著进士叶艾，以他为代表的乡土文化从此兴起。这个阶段可称为青田文化的萌芽期。中原文化的种子，在青田大地上发芽、开花、结果的原因是西晋「永嘉之乱」，五胡乱华，形成五胡十六国，在西元三一六年西晋亡国之后。二二七年，晋室由长安东迁到建康（今南京），一因政治、文化中心的东移，二因名门望族的南迁，对南方蛮荒的开发，产生
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御赐、德业成就而得，无不饱含荣耀。自周朝励行封建宗法，贵贱有常，婚姻有据，致男性社会之中华民族，视姓如命。及汉代行察举用人，魏晋采九品中正，隋唐科举取士，两宋、元、明、清沿袭采行，使姓氏荣耀感深入民心。光祖，成子孙天命，举世罕见。中华民国行民主政治近百年，社会进步，日新月异，兹以选举、祭祖、崇姓以明河洛文化，在台发皇概略。壹、荷日侵台、光复失土、重回祖国以汉族为主干的中华民族，融合七大族群：荆吴、东夷、苗蛮、百越、氐羌、狄、貊。载诸籍者，三十六族，中共版地图
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中国的名称，初见禹贡：「中邦锡土姓」；而史记把「邦」字改为「国」字。诗经有「此惠中国，以绥四方」。毛传云：「中国、京师也。四方、诸夏也。」禹开九州：兖、冀、靑、徐、豫、荆、扬、雍、梁，豫州在中间。周建东都，其理由是「天下之中，四方入贡道理均也。」中国文化的进化累积，历史所载，如：有巢氏构木为巢。燧人氏钻木取火，敎民烹饪，结绳纪事，立传敎台、日中为市。伏羲氏始画八卦，画契六书，使天下义理必归文字，天下文字必归六书。又作甲历，制嫁娶，正姓氏，通媒妁、结网
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前言潮汕文化，是中华文化在粤东沿海一带衍生出的一种地域性文化。潮汕文化是中原汉文化与闽越文化，大陆文化与海洋文化，潮客文化互相融合后的一种文化形态。所以潮汕文化是一种区域性明显的独特文化。潮汕文化的形成，对粤东及其周边与海外一些地区的社会进步与经济的发展，起著巨大的推动作用。潮汕文化的创始及其发展潮州古已有之；而汕头则明末才露出海面，清以后才逐渐形成港口城市。但习惯上人们常把潮汕连为一体，并把潮人千百年来创造的文化统称为「潮汕文化」。文化是人类的群体
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自命为读书人，对文化教育与国运素来就相当关心。来台之后，有鉴于国运否塞，文化亦濒临存亡绝续之交，因而有关文教方面的人与事，时萦于心，读书看报，亦多用力于文史哲学方面。在领导阶层，在检讨**挫败之际，仍着重于「实践三民主义，复兴民族文化」。个人在物质生活穷苦的大环境中，精神并未颓废，其中自以国家仍有希望为最大支柱。在初来台湾的那些年，薪资微薄，有时候买书也缺钱，因而公家所有的书刊，就成了主要的精神食粮。记得我有一本剪报黏贴簿，朝夕诵读，视为至宝，后来同事们
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