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袁珙常在言谈中诱导对方为善，才可趋吉避凶，因此，很多人受了他神相的影响而潜移默化，甚至弃邪归正、改行从善，弭罪戾于无形。他虽不是名臣将相，却是道地的一位立德、立言、立功，裨益国家社会的有道之士。袁珙为人孝友端厚，急公好义，对邻里族党的贡献很大，住在鄞县城西，寓舍的四周，环植杨柳，自号「柳庄居士」，著有「柳庄集」，永乐庚寅八年逝世，享寿七十六岁，御赐葬祭，备极哀荣。姚广孝赠诗：「岸帻风流闪电眸，相形何似相心优； 凌烟阁上丹靑里，未必人人是虎头。」△克绍箕裘袁
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盗，合曹辈数十百人篡台山，台山徒手御之，不可近。因诣县，趺坐县庭，与县官为禅语，县官憆不解。同年生主事邵君洪、时家居，识台山，乃释之。遂游普陀，寓西湖，已复走京师，及归而卒。所著有尊闻居士集行于世。恽子居曰：敬至瑞金，台山没二十余年矣。而士大夫多言台山遗事者，台山于伦甚修，所以处之甚厚，不得已乃至于如此，其诸无愧于为圣贤之徒者欤。昔程子，以佛氏为逃其父，欲以中国之法治之。夫事在数千载以前，数万里之外，又何以知其心之所存，与事之所至而为是论哉。如台山者，可以
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错了也不算太糟糕的事。实在说，唐伯虎的画艺是相当卓越的，由于民间故事传播至广，使人们记得他的才情杰出不凡，对于他的为人与作品充满了传奇性的浪漫想像，也未始不是一件妙事呀！唐寅，字子畏，号伯虎，又号六如居士。明成化年间，和祝枝山，文征明，徐昌谷，称四才子。他的家住在苏州桃花坞。廿五年前我寄居苏州时，有天听说桃花坞发现明代建筑楠木大厅，特地踏勘一下，根据所有资料，证实正是唐伯虎的旧宅所在。附近有一座准提庵，还有他手写桃花庵歌的石刻存在。而苏州沧浪亭现存「吴中五百
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鄕先生罗台山尊闻居士集，原本八卷，初刋于长洲彭氏，再刋于邑令陈公月潭，三刋则洲牧韩公聪甫为之。版凡三易，初版再版，向不获见。惟三版本则，则三十年前、曾于先生族裔处见之，但版本不尽佳。供阁学序云，彭本不可骤获，是因陈氏本，其信然欤？然编末续遗数篇，则楷书工整，知韩公独到处也。尔时卒读不能半通晓。窃愿购得佳，本穷日月探讨，乃逾二纪不可得。民国七年、先进杨绍耕、与台山族裔逢源、质生、发愿捐资，重刋版，幷穷搜遗稿，以寿无量。世既求得彭刋精本，复搜获遗文三十篇诗
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台山先生尊闻居士集，初刋于长洲尺木先生，续刋于陈太史月潭先生。其后屡经兵燹，展转散佚，遗书罕存。嗣督学洪文卿修撰、按试宁都，访求旧集，搜采遗稿，镌版试院，是为第四续。梓成又携之去，莫知究竟，今求其书不可得。海内知言，每相从问索，以为其后者，坐令先哲著述历久无征，与有责焉。因访得蠹余原刋，幷于密溪故鄕，再四搜辑，得前集未刋诗文若干篇，又获手订修眞丹图一大幅。爰与同志刘雅堂诸君，为第五次刋续之擧。其中有采自宜黄县志及雩都宋畅谷文集者，亦有瑞金县志所已刻而本集
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窃以吾邑瑞金自南唐置县以来，其文章卓然成家，足与桐城、阳湖媲美而无愧色者，惟罗台山先生一人而已！先生讳有高，字台山，号天目山人，又号尊闻居士。世居密村；而密村为山中盆地，后乐耸拔，前山秀媚，水口贵器，殆绵亘十里而遥。溪水灌漑，田地肥沃，村无贫窭，而先生家尤富甲一鄕。幼从师启蒙，兼习拳棒，后出就外传，不惜重金，故所师皆当时知名之士。乾隆某年，先生既中式北闱擧人，再上春官不第，遂还山潜修，深造自得。旋出而友天下士，独往独来，人莫之测。忽而踰梅岭，抵羊城，忽而
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