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吾村僻处鄕野，村民承袭传统农业生活，勤俭刻苦，不遑重视文敎，至民国十二年前，仅有祖佩兰先生设私塾一间，受敎学子限于家境较好幼年六、七人，敎授四书五经，较当时敎育落后甚远，且以吾村数百户人家，如此数人受敎，亦不成比例。孙大经先生吾村世家，幼读诗书，壮入萧师，毕业后，返鄕筹设小学，并得尊翁孙希闵老先生同意曁李氏夫人之赞助，拨出自宅东厢别院房屋两栋作为校舍，先决条件既备，旋奉准设立，校名为了萧县第二区梧桐鄕初级小学。罗致六、七岁至十四、五岁男生一班约四十名，以
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我国的新式学校敎育，发勒于淸光緖三十年停止科举，建立新学制。全国各地创设新式学堂。计分高等敎育、中等敎育、初级敎育、实业敎育与女子敎育等。国内重要都市设立大学堂、高等师范、与各科专门学堂。府设中学堂，州、县设高等小学堂，鄕村设初等小学堂。适应时势的需要，以提高国民大众的素质。怀来县的地方敎育，随着新学制的颁行，就县城西大街右侧旧日书院，创立全县第一所高等小学堂，堂长原称学董，光緖三十二年秋改称堂长。席之琦（字朗霄）先生，以贡生资格，被遴选以公费送往
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本会于今年会员大会（三月三日春节团拜）时提案通过筹建永福县太平小学案。太平小学简介太平小学由清末进士韦培谦先生（本会前故理事长韦永成先生之父亲）创建于民国初年。原址在广西省永福县彭庄乡太平村韦松桥家中，民国39年迁到欧阳寺与欧阳小学合并沿用太平小学名，民国63年迁往大坪土村（苏桥鎭）后的田头山坡上至今。现，该校共有学生205人，七个教学班，教师十二名，校区占地面积8000平方米，教室暨校舍均为砖瓦结构，其教室与教学设备均残破不堪，由于该县教育经费
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桥，何姓来自何墅，其他由四鄕迁至鎭上的也不少。这些他处迁来者，有些已数世，有些也数十年，无分畛域，一视同仁，十足大同主义。坂上的文敎，也很落后，满淸一代，鎭上人家无人中过擧，进了学便可在地方充绅仕。淸末维新，也像邻近诸鎭一样，创办了一所学校，名蒙养小学堂，只是徒有其名，连个校蒙都没有。民国以后，邻近鎭上的学堂改为高等小学，如礼嘉桥南夏墅的小学，都是同一时期创办，都改为高等小学，只有蒙养只改为一班级的初等小学，并且几乎关门。照坂上的人口，应当可以办一所
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淸朝光緖末年，舟山敎育落后，除几个书院、义学、私塾外，学校奇缺，境内只有十几所初等小学堂、一所高等小学堂，学生三百余名，仅有的一所七名学生的『定海厅立中学堂』也于次年停办。「定海厅立高等小学堂」、旅沪绅商朱葆三等创办的初级小学「申义蒙学堂」、和宁波基督敎浸礼会总牧师高锡三创办的「浸会初等小学堂」，是县城内的三所小学堂。虽然后二所学校学生就学免交学费，但极大部分穷苦百姓的子弟仍无法上学。为使穷苦百姓子弟能受敎育，普陀山僧人积德行善。于淸朝光緖三十四年（一九
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清政府于光绪31年（1905）实行维新变法，废除科举制度，着手建立小学、中学、大学的教育制度，培养国家人材。大埔县有识之士，主张大力发展家乡教育，兴办中小学校。于是培养师资成了当务之急。当时大埔属潮州府管辖，不少大埔县的精英聚集于潮州、汕头。在潮汕经营烟草、制衣、百货、药材、木材、旅业、航运的诸多工商业的成功人士关心家乡教育。潮州是粤东、政治、经济、文化中心，教育资源比较丰富，大埔地处山区相对落后。有远见卓识的大埔先贤，以独到的眼光以「走出去」异地办学
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儿童时读书的情景，记忆最深，怀念亦最切。吾鄕有白沙书院，不知在何年何月为何人所倡建？値余到此读书时已改为新制，名曰「白沙高级小学」有十年之久矣。当时的小学分初级与高级，初级四年，散立在各鄕村。高级二年，学生皆住校。该校为大舜鄕、玉河鄕、龙桥鄕三个鄕即第一区惟一的最高学府，三个鄕志愿读书的子弟均就读于此。全校有四个班次，每班有四十人到六十人不等，每年一班，间两年增一班（双班）以资容纳。学生入学无性别、无年龄、无资格等限制，女生甚少，不到十分之一。年龄最小
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那些凶神恶煞的皂隶训斥喝打，令人难堪，从中先生也领悟「万般皆下品，唯有读书高以及子孙虽愚经书不可不读，族宗虽贫学堂不可不办」的道理。于是先生囘家，邀集族人商议办学一事。选校址、筹资金、兴土木、聘敎师……系列办学工程基本上都由先生包办，并带头将自己几十年辛劳所置的土地，山林全部变卖充入办学资金，在先生的努力下，不久在花车门私弄内一栋洋楼式的两层楼房落成。内有办公室、图书室、纪念厅、三个复式敎室的私立完全小学，起名「培才」小学。民国以前八股文甚盛，但培才小学
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首先说明一下，这里说的王氏宗祠是本县章旦横山村旧时的王氏宗祠，章旦小学是当年用王氏宗祠作为校舍的章旦小学。王姓是个大姓，人口众多。早在宋朝时期（九六〇—一二七九）王姓大约有五九〇万人，约占全国人口的七·七％，为宋朝第一大姓。到了明朝时期（一三六八—一六四四），王姓大约有六二〇万人，约占全国人口的六·七％，仍为第一大姓。当代王姓人口已达到八、八九二万，为全国第二位大姓，大约占全国人口的七·四％。青田县一九八五年王姓在册人口为二一、七八三人，约占全县人口的四
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集名洗心，有二因焉。先世居江右瑞邑之洗心村，迄今凡二十有一代，族人环聚连数里，清季设私塾一所，鼎革后更名洗心小学，予就外传于此。不敢忘本，因以名其集。二字见周易系辞上，予取其洁戒之义，欲以自惕耳。洗其心，革其面，不复犯愆慝，是自惕也。自惕之不足，旁及惕人，而后惕世。故每有吟咏，辄取材于世情万象，邪恶者贬斥之，善良者揄扬之，庶于世道人心有所裨补焉。前人评杜工部诗，无一字无来历；予之诗无一事无根据，秉其良知，执其忠爱，念念不离族国。此亦书生报国之一途否？窃每
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