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吾國之有箴銘之作甚早，黃帝所作「金人銘」殆爲嚆矢。其中警句如：『熒熒不滅，炎炎奈何？涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；靑靑不伐，將尋斧柯。誠能愼之，福之根也；日是「何傷」，禍之門也。』意在進德修業，戒愼恐懼，置諸座右硜硜自守，毋敢或忘。後漢蔡邕銘論：「銘所以勸進人生，勗於令德者也。」我家之上廳堂屋有木刻金字楹聯一副，爲曾祖父之手筆，其辭曰：「念祖父創業維艱，毋忘勤儉；願子孫有基勿壞，常守詩書。」蓋曾祖父辛勤三十年，始創業置產，庇蔭後人。惟恐子孫恃財...
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破家灭门，千叮万嘱，愼勿违训。钱武肃王家训㈡个人 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曹子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经傅则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。家庭 欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌
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一、前言民国八十年（西元一九九一年）二月初，应堂姪张英秋夫妇之邀，至其三重市家中餐叙，并有数同鄕作陪，包括陈昌华贤伉俪，共话家常。而令我印象深刻难忘的，是他家客厅正面其先君遗像下方，横挂著一幅家训，据吿系三十年前其父远自侨居地缅甸辗转寄来的家书，特以毛笔正楷放大书写，用作家中座右铭之意。当时，我与昌华弟读之再三，并欣赏其文字通俗，道尽吾鄕客家人的艰苦生长环境，充分表达立志向上、奋发图强的期许，以勉励儿孙。也可代表多数客家华侨的心声，传之后世，实属凤毛麟角
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煦（成都同知）行进（四川虁州府经历）行勔（番禺县典史）行骏（万载县典史）行恕（直隶邯郸县典史）行杞（石城典史）行达（万载县典史）行圻（揭阳巡检）行进（眉州吏目）行敏（广东从九）行瑗（德化驿丞）义钧（贺县典史）义洛（南部典史）义准（从九）六、家训程汉舒示儿光钜八则人一身要靠自己为第一义。靠得自己，不必靠人，且靠得自己，乃能靠人。盖靠自己方有担当，方有本领。譬之操舟者，把得舵稳，平滩深泽，顺风逆风，无不由我。吾心有主，而欲不能迁，气不能乱。来禀说近日领会忠信
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尤其是母爱与孝思，更在自然感情与理性的深处。孟子说：「大孝终身、慕父母」，不得事亲，不可以为人，不顺亲不可以为子，孝顺还生孝子，忤逆还生忤逆儿，不信但看簷水点点滴滴不差移。亘古及今推圣贤，万人景仰德无边，一言一行足为范，千载留芳永续传，父子和而家不退，兄弟和而家不分，修身齐家治国平天下，母亲咸视教育子女，为其对国家社会神圣责任，而为子女者，均体会母爱伟大。母爱之劬劳，各自奋勉，精神团结，以对国家尽忠，为对父母尽孝道，人人亲其亲，长其长而天下平。杨世信家训因
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本会七十四年春节团拜摸得十四吋彩色电视机「头彩」的得奖人程凯鄕长，为鼓励同鄕子女进修陶冶品德，特赠送行政院文化建设委员会与联合报文化基金会国学文献舘联合主编之「族谱家训集粹」三十册，交由同鄕会，盼转发本年度获得春季奖学金同学，作为课余阅读修身之助。并摘「暮鼓晨钟」警句：「知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福」以作勉励。因得奖学金人数超过卅人，如何分配，将硏究后处理。
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佚明蒋鹄撰。鹄字孔志。此书记丧亲庐墓之事。见旧志孝友传。正蒙存疑佚明陈中州撰。见通志。亢惕子未见明陈中州撰。见陈氏谱。敎子类语佚明厉一增撰。见旧志。治家摘要佚明厉一增撰。见旧志。家训要言未见明张永植撰。永植崇祯贡。见旧志笃行传。治心八则一传存清徐上成撰。上成官湖州府学敎授。初至作七言律诗八首以训庠士。曰去欺。曰去褊。曰去急。曰去恃。曰去怯。曰去欲。曰去忿。曰去恼。其后门生陈贡、张潞、朱光斗、徐元禧、援引宋儒之说为之集释。有冯美玉、王荧二序。及陈贡述。星图
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广东嘉应学院退休教授温楷正梅县石坑是温氏良善公系族裔聚居较集中的地方。石坑温氏族谱最早成稿于清康熙三十一年（公元一七二二年），距今已有两百九十年之久。其谱首所载《家训六则》在其他族系的温氏族谱中尚未有发现，想必是良善公系族人自已订立的家训。一、家训的内容其六则家训全文如下：一曰孝顺父母。盖闻七十母亲，老莱足式；一言还母，闵子堪称。从可知孝为百行之首，六经所载，孝经所传，圣论之训彰彰矣。充其量，圣人固有所难为；循其分，庸人皆可以尽职。凡为人子者，所当致其爱
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