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房屋田地还是租来居住和耕种的，疏财仗义的行为出于自自然然，正是金刚经所云：「如是布施不住于相」，因此家中宾客川流不息，每天要飮几十斤酒，有专人在家酿造，鄕里有一谚语：「萧家湾的酒，东鹜山的雾」（萧家湾是外祖父家地名）。我想母亲的厚道与仁慈是来自家庭的行为，母亲不特待子女以及任何人，我从未见过疾言厉色，我是长子最愧待母亲，年少无知曾经有败家及忤逆行为，民二十八年小学同学在湘鄕师管区士官队受训，写信与我说他们的生活刺激与紧张，使我好慕从军之乐，未禀吿母亲带了简单
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賀公一群大老，原名日觀，欣逢百歲期頣，是吾鄉（湖南寧鄉）在台人瑞，難能可貴，日月增輝，吉日良辰，中華民國一百零三年四月二日嵩壽百歲華誕。壽翁子孫親屬，旅台鄉親，高朋好友，知交等齊集台北華堂祝嘏，盛景隆情，載歌載舞，朋酒斯饗，古傳禮讚，詩曰：頌偉哉賀老 嵩壽期頣 筆鋒猶健 憶述豐奇 偉著鴻章 勝逾史遷歷經艱險 意志彌堅 青年日觀 際遇群賢 勤敏建樹 功績卓然鮮活筆伐 山姆罪愆 史事親歷 思國精忠 誠信觀音 自幼堅貞艱危心禱 佛祐顯靈 神恩浩蕩 感念平生 美...
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宗長衡之先生，諱家詮，氏周。高祖起，以大、可、光、宗、派行，考諱宗偉。世聚族居瑞金城西周屋坪，秀士輩出，且有膺貢擧者。吾族北門龍頸街一系，先後遷坪坊、池口、八工、金牛山等處，丁口較衆，科第則遠不相如，故僉以周屋坪文風相羡譽。邦道髫齔就塾，先君子輒爲厲示嚮往焉。先生學識淹通，爲名諸生。喜文史，究譜學，廬陵歐式，眉山蘇式，皆所深諳；邑中各姓家乘，多延負編修鐫印之責。以故宗祊世系，人物文獻，無不瞭然於其胸臆中；興之所及，抵掌而譚，纚纚可聽。士夫薦紳，樂與往返；...
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先嚴諱騰恕字仰川，瑞金壬田區鳳岡村人也。淸國子監生，家道小康，持家勤愼，樂善好施。民國十九年，赤匪倡亂，初以打土豪分田地號召，到處刼掠，後在瑞邑非法建立中華蘇維埃共和國臨時中央政府，屠殺迫害，罄竹難書。二十一年在沙子崗，故意欺騙人民，建築飛機場。先嚴被指爲地主，強迫做工，饑寒交迫，勞累成疾，卒致死亡，隨泥土掩埋機場，屍骨杳然，無法尋覓，嗚呼痛哉！母張氏，賢淑端莊，敎子嚴謹。二十九年，患腎臟結石，醫藥罔效，竟至不治。生子四：長不孝文琳，綿江中學畢業，江西省...
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操控经济权、统御家庭团体生活及在祭祀上职司祭礼者的父权家庭。陈其南先生认为中国家庭的特色，在于坚持父系原则、重视宗祧延续。他从系谱关系谓「房」、「家庭」；和「宗族」属系谱体系的用语。「嗣」或「房」均指观念上的系谱传承。他解释房和家族的从属关系为：「一个父亲所代表的「家族」单位，包括几个儿子所构成的「房」。由父子两代所构成的家族和房是基本的系谱单位。」[2]费孝通先生亦谓：「中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。」[3]这种单系亲属原则所组成
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人，相依为命。土地租与佃户耕种，粮谷、柴草对半平分。淸光緖二十年（一八九四）中日两国开战，翌年先父永兴公，六岁时，中日订立马关条约，割让台湾与日本。兴中会正式成立于香港。光绪二十二年（一八九六）年八岁入私塾就读，先祖母及先姑母，早晚送迎。同年设中东铁总公司于哈尔滨，后二年（一八九八），开设京师大学堂，俄租旅顺、大连。先父天资颇敏慧，所读书无不熟，五年间杂文及四书皆能背诵，五经中仅读至诗经、书经而已。但后来对读书无兴趣，可能与家庭管敎有关，又兼为无父之孤子
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无辜的人。现在那些滋事、飊车、贩毒、窃盗、掳人、勒赎、恐吓、诈财、斗殴、砸店、放火、杀人……的青少年，孰令致之，家庭没有负管教责任，一定是最大的原因。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼；窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。历史上记载了很多家庭教育的典范，给我们作榜样；更有很多治家格言，给我们参考；加上无数的嘉言，弟子规，座右铭……这全是我们最宝贵的文化资产。我觉得我们该重新研究它，改写它，编排它，让他适合于现今的社会；而不应该认为它是老旧的，封建的，不合时宜的……而将
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修水 涂浩瀾車府日輪譜名文星，余岳父式金公岳母劉氏之獨子也，年少即不群眾兒，聰明敏捷，談吐文雅，惜因環境所限，未能展獲所抱負，鼎革後，擁護新政，盡粹鄉村建設，雖曾受創，亦勞而勿怨。余在其幼年離鄉，迄數十餘年雖未謀面，但從其書信來往及親友函告，知其父母在能有所養，歿則行其志，和睦鄉里，排難解紛，有一言九鼎之效，誠爲鄉間俊碩。德配帥氏閨名松梅，來自望族，淑德咸備，勤儉持家。生子四：長曰學長，次曰學武，三曰學文，四曰學斌。育女三，均適得人，内外孫輩滿堂，爲於西...
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君諱邦翰，字西林，雲南鎭雄州張氏。幼承庭訓，讀書穎悟過人，熟四子書，涉業經史，並留心時事。光緖三十年甲辰，爲有淸最後一次童試，時君年方十八，一試遂冠其曹，爲州學秀才，非其志也。翌年乙巳，入省垣高等學堂肄業，被選送越南巴維學堂，卽於丙午四月，在河內加盟爲同盟會會員，追隨 總理孫中山先生，奔走於南洋羣島及香港、澳門間，備歷艱苦。先後曾主新加坡中興報，及香港中國報筆政，鼓吹革命，與保皇黨之報刊論戰激烈。鎭南關及河口革命之役，君曾親與其事，失敗後，復與胡漢民先生...
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禁闭七日，往往医不及施而亡。有的，则当夜深鸡啼，降童问神。甚至鸡狗打架，亦须做木头卦，以卜吉凶。其迷信程度，视汉人为甚。五、团结互助的畬民社会制度畬民的家庭组织，和汉人无大差异，他们家庭中的组织分子，无论男女，均享有同等权利的财产继承权，他们对男女平等的思想，实较汉人为进步。一家之中，假如没有儿子而有女儿的，则招他人之子为赘婿，这就是俗话所说畬客有女即有子也。如一家无子而又无女，则养他姓之女而招赘婿，以其所赘之婿作为己子：但，被赘者又必改从赘者之姓，登谱入族
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