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（注：六榕花塔遠景）宗敎和建築，常常關連在一起。像羅馬的寺院一樣，這顯示宗敎的崇高偉大，正如俗說：丈八金身可以起信。同時也表現一個民族，或一個地方的文化。廣州，因交通關係，和外來的宗敎有較早的接觸，而秦漢之際，有許多方士及神仙傳內所傳說的人物，到過廣州來，像鄭安期，葛洪等都有歷史上或著述上的記載，所以廣州有許多各宗敎的建物—寺院和寶塔。我們憶起，羊城的暮春，矗立撑空的紅棉，伴着高聳入雲的花塔，這是多麽美好的景色。我們從這美好景色中，尋源溯流，探討歷史上的...
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東方雜誌第十卷第十二號。曾揭載一賜樂業教碑原文二通。一爲明弘治二年（一四八九）重建淸眞寺記。一爲明正德七年（一五一二）尊崇道經寺記。一賜樂業。或翻以色列。猶太民族也。淸眞寺與回教寺同名。乃猶太教而非回教。道經。摩西五經也。弘治碑殘闕七十餘字。卽有關於考證之姓氏地名年號。亦有剝落。正德碑殘闕雖少。而前誌所載。遺撰文書丹篆額者姓名。考古者每以未窺全豹爲憾。二碑今猶在開封。民國元年中華聖公會購得此寺遺址。建禮拜堂。二碑因亦圈置院內。築亭覆之。前年北京聖公會史君...
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五 始至開封之時代猶太族何時始至中國。據弘治碑則言來自宋。據正德碑則言來自漢。據康熙碑則言來自周。康熙碑謬誤。不一而足。前碑謂寺重建於元至元十六年康熙碑之至元。竟誤爲至正。相差幾八十年。弘治碑言阿無羅漢爲盤古阿躭十九代孫。康熙碑言阿躭爲盤古十九世孫。錯謬尤甚。劉昌本非一賜樂業人。其文自稱爲據舊記而作。則其所云周時始傳於中州者。明係因弘治碑考之在周朝二句、及正德碑稽之周朝一句而誤。不足信據。考古者謂耶穌紀元三十四年。（後漢光武建武十年）巴比倫有大戮猶太人之...
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仙岩四大寺院。尼姑庵也有二座，一在天宁寺旁，一在白塔巷。道敎方面，城内有应道观、三官殿；城外也有一道观与护国寺近在咫尺。在温州乡村而言，大的村落就有大庙一座，小的村落也有土地庙一座。温州的寺庙为何有这样多？这与民间信仰及富有颇有关系的。譬如本省自光复以来，经济繁荣，人民富有。据有关单位调查：本省光复后所建寺庙之数相等于光复前三百年来所历建寺庙之总数。由此可证，寺庙之建筑，必先要民间富有才可。二、民间创立多种宗教，以配合社会需求，例如迎神乃是消除脏乱，促进国民
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借此观察当时有闲阶级之消遣趋向焉。淸末民初吾粤书贾之营业范围，大部分为木板或石印之蒙童课本，少数则为民众所需要之书，如木鱼书、粤讴、风水书、信札范本等。至淸末推行新学制，则学生可用敎科书，均由上海运来，吾粤书坊成为沪商之代理贩卖店矣。第二节 宗教凡硏究世界各民族之发迹，必称与宗敎有不可分离之关系，关于宗敎之定义，聚讼纷纭，不能统一其说，然槪括而约言之，则一切宗敎，必基于一种想像，以为宇宙间有一绝对万能之主宰者，可以产生万物，可以毁灭万物，可以降祸人类，可以
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南昌市湾里区宗教文化资源主要是佛教、道教。这些佛道教场所虽然具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，但是知名度不高。翻遍《江西省宗教志》，也无法找到湾里区的任何一个佛道教场所。为了挖掘宗教文化资源，进一步推进南昌旅游文化事业的发展，我们近期作了一些调研，摸清了大致情况，并根据网络和有关文献等资料，对南昌市湾里区佛道教场所及其相关的遗址和墓塔分出知名度的高低，简介如下：知名度较高的佛教寺院南昌市湾里区知名度较高只有两座佛教寺院：一是翠岩寺，一是天宁寺。翠岩寺，坐落
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嵩縣位于豫西伏牛山麓、疆域遼濶，幅員廣袤，爲河南省面積較大之縣份，境內山嶺縱橫、河川羅列、平原較少、人口密度不高，全縣約三十萬餘人，物產豐饒，人文薈萃。縣民生活簡樸，處事和睦，農、學、商、工各安其業。數千年來雖經多次變亂，城巿、鄕村型態，無較大之變遷。自中共竊據後，實行「清算鬥爭」，舊有社會組織，行政體系、風俗習慣，全部廢除，知識份子，殺戮殆盡，歷史陳蹟，破壞無遺。來日欲明瞭嵩縣史料，因無文獻可稽，恐爲不易之事。現在臺灣有關嵩縣之文獻僅有中央圖書舘所存清...
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按：臺灣省的苗栗縣，是我們埔人先後移居於此很多的縣份之一，故一切風俗習慣、絶大部份與大埔相同，苗縣文獻委員會於五七年九月編印該縣鄉土文物一册，同鄉劉禹輪李加勉二先生參與編辑，茲摘錄數章，藉享讀者。
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标志一万一千余块，拍摄照片一七四二五张，制成一比一万成果图四十四幅。为有效利用地名普查成果，市民政局主持建设「数字地名」，提升区划地名管理水准；制作出版《越城区行政区划图》和《绍兴市区地名图册》，全方位展现绍兴市区各类地名分布情况。民族宗教先秦时期，绍兴地区主要为于越族的聚居地。秦汉以后，随着中原汉族的大量南迁，民族之间的互相融合，汉族在绍兴占了主导地位。同时，也有少量的少数民族居民在绍兴居住。一九七八年以后，各地区、各民族之间的交往日益增多，绍兴少数民族
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今日臨夏，號稱「中國麥加」我們在淸晨，順著黃河岸進入蘭州。黃河在這裡還沒有來得及沾染上黃色，便黑沈沈地在峽谷裡急急地流淌，翻捲著白色的浪花。蘭州市區狹長，足足有一百二十多公里，但最寬處不過四十餘公里。白塔山和皋蘭山之間是最熱鬧的城區。黃河的巨流悄然無聲地從中穿過。古代的蘭州，是絲綢之路上最大的名城和樞紐。如今，這裡是甘肅的省會；一座現代的工業城市。我們在蘭州停留不久，便急急前往臨夏回族自治州。一路上是黃土的高山，黃土的莽原，黃土的丘陵地。在永靖縣與東鄕族...
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