本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
枣邑地接中州为襄南重地。自古人性鲠直。农乐耕桑,而少商贾,士务学问俭朴是敦。婚丧祭祀沿尙古礼。兹录摘民八至民十二年修纂之[1]志有关婚丧祭祀部分如下:㈠婚礼:「不论财,[2]以名柬为定。女家答柬亦如之。将娶,[3]卜吉期,先报女家。临期,具衣饰礼物,纳币厚薄称家。媒导婿亲迎,行奠[4]雁礼。女家欵[5]燕毕,婿先归。俟女至,相偕登堂拜神,毕,偕入洞房。设花烛,并坐飮茶。及夕合[6]卺于室,质[7]明,妇拜见舅[8]姑。出所制枕履为贽,次遍拜亲眷,三日
是自然化成,后者是严肃制定而已。其实两者源头则一,因我国历史悠久,地广人众,随着天然因素以及人性复杂,为的时代、地域、适应大众之需求,产生了因人因时因地制宜,故各地之俗也有不同,所谓「入鄕问俗」。然文化源流还是一样,虽各地之俗繁简有异,而「礼」均未可缺,如旧婚礼行跪拜、新婚礼行鞠躬,甚至信奉洋敎的到礼拜堂结婚,依然擧行婚礼,否则视为苟念,为人所耻。又因我民族文化,讲求人天合一,通常从心理良知感受上、受礼的自然约束力,产生道德精神敎育,无论是一种自然现象,或人与事
男大當婚,女大當嫁,乃人生終身大事。且飲食男女,人之大欲存焉,更何況不孝有三,無後爲大,傳宗接代,根深蒂固的思想深烙在中國人腦海之中。門當户對,雖是昔日婚嫁所講求,但當特吾梅社會中仍流行著許多變通之道,兹以印象所及,分而述之。
曾经当做旧风俗、旧习惯被扫除干净的传统婚礼习俗,如今又在舟山的渔农村时兴起来。现就笔者所见所闻,略述一二。尽管现在的渔农村青年一般都是自由恋爱找对象,但媒婆的角色仍不可少,媒婆在男方与女方之间起联络、协调的作用。结婚之前,首先要「过书」、「发聘」。「过书」就是由媒婆将写有女方生辰八字的文书送到男方家里。男方请先生排八字、拣日子,如双方生辰八字可以相配,则写好红绿书纸,男女方各执一份,双方办过书老酒,请长辈、亲戚喝酒。来喝酒要送糕(表示高兴)、花生和豆类等
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.079 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19