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枣邑地接中州为襄南重地。自古人性鲠直。农乐耕桑,而少商贾,士务学问俭朴是敦。婚丧祭祀沿尙古礼。兹录摘民八至民十二年修纂之[1]志有关婚丧祭祀部分如下:㈠婚礼:「不论财,[2]以名柬为定。女家答柬亦如之。将娶,[3]卜吉期,先报女家。临期,具衣饰礼物,纳币厚薄称家。媒导婿亲迎,行奠[4]雁礼。女家欵[5]燕毕,婿先归。俟女至,相偕登堂拜神,毕,偕入洞房。设花烛,并坐飮茶。及夕合[6]卺于室,质[7]明,妇拜见舅[8]姑。出所制枕履为贽,次遍拜亲眷,三日
礼文化之书,相继推出,乃有纪文达公编撰之「儒礼集成」,方省吾先生订正之「儒礼正宗」。典礼院颁行之「儒礼规程」,传至晚淸,更有坊间推行畅销之「酬世锦囊」,「鄕党应酬」,「礼文备录」,「正敎指南」诸书,分章别类,规定祈晴祷雨,奠士安神,穰灾却病,延寿添年,冠婚丧祭,恤孤矜寡,建醮超亡,全然具备。以往农业社会,家给人足,认为或婚或嫁,皆系为人父母者,应了之子平之愿,故对男婚女嫁,极尽迎聘之能,每当大宴宾客,酒酣耳热之余,则必擧行庙见,昭吿祖先,隆重为礼,玆将庙见
特别是民间婚丧喜庆的习俗,应属陶氏的志书记载最早、最多。
同。兹将陇西人的婚丧喜庆状况,以及每年过节的情形,就我幼年时期的所见所闻,酌为敍述如下:一、婚姻:男婚女嫁,基本上仍然维持着父母之命,媒妁之言的制度。一般而论,女孩子长到十五岁以后是不准随便抛头露面的,唯一的例外是各种大小庙会,女孩子是被允许可以游逛的去处,所以庙会成了父母为儿女找寻对象的最佳场合。男方父母中意了那一家女孩,就打听淸楚,托媒提亲,只要八字合适,女方父母亦表同意,就由女方定期宴请男方父母及准女婿以及至亲好友,男方送些饰物礼品,算是完成了文定之
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