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天后宫:位于东渡路,宋绍熙二年建,淸商务鼎盛时,福建商帮重建,远近闻名。前殿三,后殿三,前面为宫门,西为大门,南有翼楼。殿前石刻龙柱为艺术杰作,运自闽省,外人多有来此观光者。天一阁:位于城西右营巷。民国二十五年翻造。为明朝兵部侍郞范钦藏书处。藏书楼前有「明州碑林」,由此可以考证鄞县文物。并有假山亭台,可以休憇观赏。楼后有尊经阁(原为旧府学物),更名「思齐楼」。藏书多有散佚,冯贞羣编有「天一阁书目」。海曙楼:旧名谯楼,俗称鼓楼,在今城区公园路。宋为奉国军楼
庙宇多由民间善男信女集资兴建,其规模最大者乃东门外柳江边的天后宫,建庙之初,财物奉献最多者仍为柯苗子族中人士,柯氏原藉闽南,闽人崇拜妈祖,故此庙为尊重闽粤移民意见,庙中遂供奉妈祖娘娘,并定名为天后宫,香火鼎盛亦如台湾北港的朝天宫,柳人不称妈祖,尊称天后婆婆,多数闽南移民则称林姑婆,表示更亲切望多蒙保祐,庙门前悬付并不普通的对联,上联为:「云朝朝,朝朝朝,朝朝朝散」,下联为:「水长长,长长长,长长长流」。联上既不加圈点,当时更无注音符号可资旁注,一般人颇不
海属古老的城镇都有同族大姓。海州初有沈、杨、谢,后又发展为殷、葛、沈、杨、谢。板浦有汪、程、许,后又添上散丁、碎徐,南城有古财主江、杨、武之说,中正的龚、吉、李、俞被人谐音戏称为公鸡鲤鱼等等。(中正也有乔、骆、龚之说)新浦则不然,无历史沿袭下来的同族大姓,可能是因其只有百年发展历史的缘故。新浦从浅海、海滩、盐圩、村落,最后发展成城镇。直至清光绪十八年(公元一八九二年)兴建天后宫才象征著新浦的兴起。那时,也仅仅是老大街(今民主路)从西艞头到天后宫一段较为
集鎭的简略历程。二、天后神像与新浦天后宫的创建新浦既已成了河、海航运的集散地,已有了交易市场,就为创建天后宫提供了条件。这是既有前提,又有基础。诸凡东南沿海与江淮一带建立天后宫者,都与河海运输和交易商贾活动有关。据记载,在中国,宋代以来信仰海上守护神天妃(天后)。伴随着后来航海的频繁,更见其兴隆。赵翼《陔余丛考》天妃条所记曰:「江淮之间,操舟者率奉天妃,而海上尤甚。」于是,即在沿海、江、淮、河的集鎭陆续建起妈祖庙、天后(妃)宫,塑起天后(天妃)的神像
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