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  • 文章廣東少數民族風情

    来源期刊：《廣東文獻》第39卷 第1期　 作者：鄭通揚　出版时间：2011-01-31
    关键字： 广东 瑶族 壮族 民俗

    廣東少數民族絕大部分是在嶺南土生土長的百越人的後裔，在歷史發展的長河中，由於種種原因，形成了各民族不盡相同的民俗風貌，在地域上自成單元，共同組成了廣東淳樸濃厚、絢爛多姿的少數民族風情。

  • 文章廣西僮族與撣傣族系文化關係之探討

    来源期刊：《廣西文獻》 第26期　 作者：梁之直　出版时间：1984-10-10
    关键字： 壮族 傣族 文化关系 学术研究 分布概略

    廣西僮族分佈槪略廣西是一個多元化種族社會，其中除漢族外，當以僮族所佔的人口比例爲最多，分佈的地域也最爲廣濶。北起紅水河，東至柳江，南連海隅，西達越邊，都有僮族足跡。至於廣西僮族，到底是當地原始民族，還是從外地遷徙而來，過去中外學者研究我國西南邊區少數民族時，雖然略有提及，但都略而不詳。對僮族歷史源流，從未有人作過獨立性的研究，誠然是民族學的學術研究領域一大憾事；僅徐松石先生「泰族僮族粵族考」一書內容比較充實完整而已。西方學者硏究我國少數民族的動機和陰謀十...

  • 文章廣西古代土官世系源流考

    来源期刊：《廣西文獻》 第26期　 作者：蕭國鈞　出版时间：1984-10-10
    关键字： 土官世系 源流考证 壮族 建宗祠碑 学术研究

    两粤地区。「唐书」有云：「獠人称王于桂者，皆为韦、黄、周、廖、侬、莫、罗、梁诸姓。」——南蛮传。这都是两粤僮人中之大族姓氏，至今当地僮人姓此者仍十居八九。北宋仁宗时，狄青讨伐广西侬智高之乱，事平之后，即以从征将士为土官，他们多源自中原之山东，任土官后，世职相传，汉僮一家，至今已八百余年了。以下采录了一些碑刻[2]，除了略知各家族世系外，还可槪见广西近代社会发展之轮廓。一 〔碑额〕地灵人杰显考君讳世□，号曰养素。实我始祖讳仁宗之孙，二兄世麒、世麟，系天亲一脉

  • 文章壮族的古代婚俗

    来源期刊：《雲南文獻》 第20期　 出版时间：1990-12-25
    关键字： 壮族 古代婚俗 歌婚 入寮 吐饭 历史背景

    壮族主要生活在广西地区，以前写成僮族或僮人。在宋明以来的笔札中，记载了他们一些古代婚俗。歌婚。清人赵翼在广西鎭安府（今德保县）任守四年多。他在「粤滇杂记」中说，壮族每春月趁墟唱歌。墟，聚集的地方，多在山坡。趁（赶）墟时，男女各坐一边，其歌皆男女相悦之辞，其不合者，亦有用歌拒之，如你爱我，我不爱你之类。若两相悦，歌毕便携手就酒棚并坐而飮，彼此各赠礼物以定情，订期相会，甚有酒后潜入山洞相眠者。当在墟场唱歌时，诸妇女杂坐，凡游客素不相识者，皆可与之戏弄甚相偎

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