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然综观历史记载：畬民自古勇于作战，名将辈出，各地畬族，全以槃瓠为始祖，每一族均有一祖杖，杖上皆雕有槃瓠偶像，出为畬族图腾祟拜之主要标志，每到节庆日子活动，均将是图腾悬出举行仪式，祭祖时更复如是。据史籍有载指称：在七世纪时代（约唐朝武则天久视年间），已有畬族在福建、广东、江西交界之三省地区繁衍。及至明代，分迁到福建中部与浙江南部，根据该族人自称，其祖先发源在粤之潮州凤凰山，是以该族妇女头饰，仍旧保持其祖先遗传之传统凤凰式原貌。即其服饰，也均具有民族特色：如
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桂平台港兩地有很多桂平老鄉，拜訪桂平早有此念，直到去年初秋才有機會如願。桂平最有名的勝景是西山。西山被譽爲「南天第一秀山」，它以林秀、石奇、泉甘、茶香、佛聖著稱。民國以後，西山之出名又添了幾樁記載。民國十年（一九二一年），兩廣巡閱使陸榮廷在西山建「乳泉庭」，因該泉噴出的水白如乳汁而得名。當年孫中山先生遊西山，曾在此品嘗乳泉水泡的西山茶，十分讚賞。民國十三年（一九二四年），時任國民革命軍第七軍軍長的李宗仁，捐資在西山建了一座「飛閣」，因其依石而建，凌起半空...
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第44.期张呈仁敎师谈「姓氏堂号之渊源」关于蔡氏姓源再加说明：蔡氏堂号为济阳（郡号）。蔡氏姓源，出自姫姓。史记管蔡世家载；周文王第五子叔度，武王灭纣，封叔度于蔡（故城在今河南上蔡西南）武王崩，成王年少，管叔鲜，蔡叔度疑周公不利于成王，挟武庚叛乱，周公承命，伐诛武庚，杀管叔放逐蔡叔，其子名胡，复封于蔡，是为蔡仲，后为楚所灭，子孙以国为氏。蔡氏发源于今河南上蔡，即春秋时蔡国之地，失国后子孙散居各地。西汉末年，蔡 勋避王 莾征召，迁居河南光州固始开基。五胡乱华
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罗为祝融之后 亦为周代封国罗跟我国大多数的姓氏一样，也是发源于两千多年以前的春秋时代，是当时的周朝天子的诸侯之一，后来封国不存，子孙就以国为氏，纷纷姓了罗。关于罗姓的来龙去脉，历来许多有关姓氏学的古籍，都有十分详尽的考证，譬如——「名贤氏族言行类稿」指出：「祝融之后，妘姓国，初封宜城，徙枝江，周末，居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。」发源宜城逐步播迁「姓氏考略」：「世本，熊姓，广韵，本自颛顼末胤，受封罗国，子孙以为氏，望出豫章，长沙。」「通志氏族略
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说明宁波是梁祝情史发源地，实无可取代。时代背景梁祝情史虽是男女个人间的失恋和殉情，但他代表旧时代婚姻的不自由，所产生之悲剧，是对封建社会的婚姻制度给予强烈抗争。古时青年男女间之交友择偶，原本充满诗情画意，试看《诗经·郑风·溱洧》：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：「观乎」？士曰：「既且」[2]。「且往观乎洧之外；洵訏且乐」。维士与女，伊其相谑。赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：「观乎」？士曰：「既且」。「且往观乎洧之外；洵訏且乐
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运城古称河东，是一个西、南面背靠黄河的地方。它是华北和西北、中原连接的通途要冲；也是晋与陕、豫接壤的黄河金三角地带。这裏天华物阜，人杰地灵；历史悠久，文化璀璨，是迄今发现的最早的古人类发源地和华夏文明的重要发祥地；也是中华五千年文明传承最典型的地域。因此，被史学界称之为「夏墟」；被我国著名考古学家苏秉琦教授誉为：中华民族总根系中的「直根」。文化，从一定意义上讲，就是知识、就是财富，它是民族精神的凝结与体现。当全球逐渐步入知识经济和信息技术时代的时候，我们
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营建多于破坏。河东又是盐的主要产地，向为国家税收的主要来源。经济的稳定发展，推进土建的发展。四、三国魏、晋、南北朝时的山西三国是一个争霸战乱的年代。山西处在后汉和曹魏的后方，相对稳定。又加胡汉杂居，已有建筑未曾破坏，新的建筑也有发展。十六国时代，中国北方一片混战，山西是十六国兴起的发源地和争夺的目标；据有山西，便可雄霸天下。太原的晋阳城陷于十六国中主要国家拉锯式的争夺之中。在一三〇余年的历史中，城市常易其主。晋阳城有五六个国家轮番统治，最长的十二年，最短
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