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  • 文章福建少数民族“畬”的由来

    来源期刊：《闽園雜誌》 第18期　 作者：張基求　出版时间：1990-01-01
    关键字： 畲族 南蛮 发源 婚俗

    错处，或通婚姻。」辞源槃瓠条：亦作槃瓠，高辛氏有犬戎之寇，募天下有能得犬戎之将吴将军头者，妻以女。时帝有畜狗，其毛五彩，名曰槃瓠，下令后，槃瓠遂衔吴将军头造阙下，帝如约以女妻之，槃瓠负女入南山石室，经三年，生子十二人，六男六女，因自相夫妻，其后滋蔓，号曰蛮夷，见后汉书南蛮传，注引魏略曰：「高辛氏时，有老妇得其疾，挑之得物大如茧，老妇盛瓠中，覆以槃，俄顷化为犬，其文五色，因名槃瓠。」又引干宝晋记云：「武陵、长沙、庐江郡夷，槃瓠之后也，杂五溪之内」。群书类编故事

  • 文章孔明兴师征南蛮历史探索

    来源期刊：《雲南文獻》 第31期　 作者：李載文　出版时间：2001-12-25
    关键字： 诸葛亮 蜀军 征南蛮 七擒孟获 历史考证

    话说眞三国假封神，看三国演义征南蛮七擒孟获之历史，好似封神榜中的神话故事，眞假极难考证，且事实经过距今已隔二千二百五十年，与现在地理环境不符，需要现在地名切实考证，明了当时七擒孟获在什么地区作战，才不至沦为神话。孟获是否顺宁旧城人氏已难考证，不过旧城市汉泰族，早已同化为汉族，无历史上可考证，但后裔以猛为姓。供奉猛家神位，先前管制行政区域以猛姓为首，凡泰族同胞所住地都是如此，瓦族群村落又以蛮字为首，此段中不再详述。一、蛮王孟获起兵犯境建兴三年益州飞报、蛮王

  • 文章從歷史文化名城常熟——看吳文化的起源和開端

    来源期刊：《常熟鄉訊》 0　 作者：沈縉　出版时间：1996-11-01
    关键字： 历史文化名城 吴文化 荆蛮之地 稻作文化 南蛮

    地，这证明长江下游成陆虽晚，但生产力的发展并不比成陆早的地区慢。我们可以从常熟钱底巷出土的石犁，一九八三年常熟张桥镇庙桥村嘉菱塘遗址出土的石镰；无锡吴文化公园的稻丰圩、水鲜庄、蚕桑巷窥得端倪。我国古代对常熟等南方诸族泛称「南蛮」、「蛮」即不讲道理，野蛮之谓。古代的道理，是指各部落按自己的生活习俗，共同遵循的社会准则。古代散居在各地的部落，一般是互不交往的，部落之间的生活习俗是互不相同的。因此，各部落的社会准则——「道理」，也就不可能是一致的。对不通本部

  • 文章汀州民间故事 话说杨文广征南蛮

    来源期刊：《長汀會訊》 第21期　 作者：楊文林 　出版时间：2001-02-01
    关键字： 征讨南蛮叛乱 杨八姐斗蛮王 畲族简介 紫金山石像 杨令公祠 刘定公王 《杨氏族谱》 传说来源 《杨文广平闽纪实》

    这是汀江流域家喻户晓的民间故事。主要内容叙说北宋年间杨文广带兵到闽西来征讨南蛮叛乱的事蹟，同时派生出杨八姐斗蛮王的传说。北宋时汀江流域主要居民是畬族，而所谓「南蛮」这一称呼是含混不清的古代中原汉人习惯把北边民族叫狄，西边民族叫戎，东边民族叫做夷，南边民族叫蛮，泛称为南蛮，而各个朝代对南蛮所包括的地域和民族构成又有差异，仅是一种地理分布的概念。畬族以盘瓠犬（狗）为图腾，只是百越的一小部份，有别于早年居住在这一带崇拜蛇图腾的闽族及以后的闽越族，畬族不能涵盖

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