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明初,我吳氏第一代先祖萬一公從邵陵遷至東安三水鄉定居,傳至第四代祖吳寬公,苦讀有成,上京廷試首魁及第,矗動鄉里,族譜記載頗詳。公中狀元後,半生列班朝廷,講學東宮。後逝世任所,皇恩諭旨葬紫禁山,經吳氏子孫上表力辭,終獲准歸葬故土東安。每年清明節祭祀,吳氏子孫均參與盛典。公之墳墓及畫像、家譜等均保存於家祠中,完整無損。此次齊義返鄕,特將資料蒐集帶來台灣,敬請補入「東安縣誌」內。吳齊義敬書
一、儒與儒家一、儒—儒家以孔子爲祖,但「儒」的名稱卻是先孔子而有的。周禮說:「儒以道得民」,儒的名稱始見於此。什麼叫做儒?儒即禮經之所謂君子,而君子又是士人的學德可佩者的通稱。二、孔子生平—孔子從十五歲起就有志於學問,三十歲學成,到了五十二歲始以大司寇的職位輔佐魯定公,五十五歲辭官而去,周遊列國,十四年後,回到魯國,刪定六經。他死後,門人集錄其言行爲論語二十篇,這部書,便是研究孔子思想的重要經典。三、儒家甲、儒家的興起—相傳孔子的門人有三千之多,而品學俱...
前言蔡元培《中国伦理史》说:「吾族建国以来,以家庭为模型,以一族文化同化异族,故一国如一家也。」又说:「唐虞三代思想萌芽,人文心理以家长制,发展为敬天畏命之观念,之后儒家、道家、农家、墨家、法家兴起,洎乎周代,人类之公性,不仅体魄快乐自餍,恒欲求精神之幸福,周公制礼作乐,孔子兼采尧舜禹汤之古义,推本性道,以励志士,先制恒产,乃教凡民。以礼节奢,以乐易俗,公德私德上承政府下依民心,天人之间恭敬祭祀不言鬼怪。」儒家思想至汉董仲舒渐为正统,惟汉末至魏晋,经学
是写东晋之世,思想界又起了一大变化。从此,演成儒、道、释三家鼎立,互相抗衡,各有潜势。现在本文还有一个中心问题要讲的:渊明处此思潮猛烈异动的朝代里,内道而外佛,二者皆成为当时思想界和文学界风向的主流。公本儒家卫道的中坚,这正是时势给他一个最严重的考验。公所抱的态度怎样?及其所表现的又怎样?这些,实为后之学者所注视。其时,公已弃官归田,无意世事。他非常痛心儒家大道,不能实用于当世,无可奈何!但他尊崇儒家思想和文化传统的地位,维护到底。这一基本观念,是极其严肃
本文爲中華民國總統府資政陳立夫先生應美國芝加哥孔子社敎中心、美中國建學術聯誼會、及美中科技協進會聯合擧辦敎師節慶祝大會與文化座談會之邀請,所發表之專題論文。今日美國社會,亦在推崇孔子;最近美國總統雷根在加州對美洲中華會所聯誼會年會中發表英文賀詞,亦曾明確引述孔子在大學一書中所說:「一家仁,一國興仁,一家讓,一國興讓。」When The Individual Families Have Learned Kindness.Then The Whole Nation Has Learned Kindness.When The Individual Families Have Learned Co...
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