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笔者承友邀请参加鄕亲之子结婚喜宴时，相逢了许多的罗田的同鄕，除问好外，大家一口同声的赞美我，把罗田传说文化故事及爱国爱鄕的情操，转载湖北文献。希嗣后多发扬文化精神，作为联系上精神食粮。但其中有一鄕亲询问，罗田县名称来源是怎样来的？当即筵前槪略解答外，现将县名起源续述如下：依据罗田县的占绍华老先生称：罗田县早先叫圻阳县，县府立在石桥舖四口塘。有一年，从江见瓦西坝来了一户姓罗的和一户姓田的，他们想到圻阳县谋生，这天来到义水河淘金寺，向庙里的和尙借歇。第二天
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是一座庞然怪物之石丘！突出土面约五六十公尺，面积约十余公顷。形如一「海贼」！又似一「蕃石榴」。不仅是人烟稀落，甚为人迹罕至地方。前面说过，大凡塔之建处，不是名山大寺，就是名城风景区。然而「柏子塔」所在地均非也，故它特异之处就是在此。也因此，相传「柏子塔」有它一段不寻常神话故事传到现在，家喩户晓，妇孺皆知。传说：「九龙山」地方，在未有塔前，有一姓柏人家，故事男主角，人称「柏地仙」，有一妻一子，以赶地为生（家鄕称赶地者为地仙，亦即是风水先生）。传说，柏地仙赶地很灵
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我於中學時代，就離開了羅田，對本縣許多地名，均甚糢糊，退休還鄕探親，與老友相集時，據說羅田許多地名、鄕鎭、名稱，由古時相傳得名，現在把鳳凰關的由來，寫在下面以饗讀者。鳳凰關在羅田城東南十五里，原名崇嶺關，宋時改爲鳳凰關，民國改名鳳山鎭，現改名城關內，縣府所在地。相傳在南宋時期，這裡就是一條重要的軍事古道，岳飛追擊金兀朮的時候，就是從這裡經過的，當時金兀朮兵敗如山倒，在大別山地區四散逃跑，有一支隊逃兵剛剛進入崇嶺關頭，眼見後面人喊馬叫，岳飛的隊伍追上來了。...
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下面是家鄕夏夜在門外納涼，常聽幾位老者講的故事，無稽之談，齊東野語，長夏無聊，寫寄鄕訊，惠予刊登一角，以博同鄕一粲。相傳早在八百多年前，無錫肉骨頭，在民間已非常受人歡迎，差不多所有大小的館店裏，都有這只菜供應了。故事是這樣：有一天，濟公和尙在無錫走過一家小飯館門前，聞到無錫肉骨頭的香味，便向小飯館去購買，飯館伙計見他是個僧人，認爲他應該吃素，不賣給他，但濟公堅持要買來吃，並且說他狗肉也吃，何況猪肉，夥計無奈，只好賣給他了。濟公嚐試過味道之後，便向那個夥計...
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龍鳳龜麟，謂之四靈。龍爲鱗蟲之長，鳳爲百鳥之王，龜徵長壽，麟呈瑞祥。千萬年來，民間對此四靈，咸皆敬之重之而歷久不衰。易經：「飛龍在天，大人造也」。後因以喩君上。左傳：「深山大澤，實生龍蛇」。故喩非常之人皆曰龍。如「伏龍鳳雛」，如「荀氏八龍」。龍能變化，春分而登天，秋分而潛淵，八十一鱗，合九九之數。龍、有鱗、有鬚、五爪，能與雲雨，利萬物，故爲四靈之一。神龍見首不見尾，喩其行蹤之飄忽。或曰：龍之爲物，迷信之說也。然乎？豈不然乎？……頃讀吾邑縣志之祥異篇，則龍...
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监」，养殖马匹，获准，幷派陈渊为牧马监，到岛上牧马，陈渊奉旨后，乃率领蔡、许、翁、李、张、黄、王、吕、洪、林、萧、及陈等十二姓，由中国北方迳到岛上开垦，在陈渊及其属下之李俊、衞杰领导下，同心协力筚路蓝缕、披荆斩棘，终于将荒岛整理得井然有序，不但在岛上最高山—太武山东麓，辟成牧马场（俗称马坪）距今已一千一百多年，且为陈氏浯江（今之金门）开基祖，尤为开拓浯江之牧马王，后金门人称陈渊为恩主，立庙奉祀（庙在庵前村丰年山下，称为「孚济庙」。据民间传说：陈渊深谙马匹
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传之妖鸟，正字通：「苍鸿，一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄坠。」鸺鹠即猫头鹰（笔者注）齐东野语：「此鸟似野凫，赤色，身圆如箕，十头环簇，有九头，其一独无而滴血，每颈两翼，飞则并进。」看来九头鸟决非眞有其鸟，就像「龙」一样，是神话中的动物，但据推测，中国人脑海中有此鸟，应该是史前时代的传说，确有此种动物，究竟牠是什么？可能是会飞的恐龙，像翼龙之类的飞禽。到底有几个头，则因年代久远，并无考据。因为牠的形状可怖，留在先民脑海中
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㈠两状元的传说故事宋朝时候，仁宗天圣二年开科，杞县的宋庠和宋祁兄弟同试，宋祁是弟，得到第一，是当然的状元了，但是在仁宗面试时，宋祁禀奏：「以长幼之序，状元应让给臣兄宋庠。是符情理」仁宗即宣宋庠，一面先阅宋庠试卷，亦感才华非凡，爱才心起，但一时又不能决定一试点两个状元，犹豫间自语：「一试能点俩个状元？」宋氏兄听所道，马上叩头：「谢主龙恩！」杞县人一直传说这个故事。㈡简介杞县志·五状元宋：宋准，太祖开宝三年登第，面试仍擢甲第。见文苑传。宋庠，仁宗天圣三年，擧
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统治中国一百三十年之久，她对中华民族的贡献如下：1、制嫁娶之礼：自同姓不婚之制出，于斯民始不渎，易序卦曰…有天地，然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，这是古代哲人推算的起源，他们认为有史以来，由一夫一妇而成之家庭更以家族为起点，发展为更大的组织，在未有家庭以前，人民但知其母不知其父，至娲氏制嫁娶之礼后，方有父子之亲、长幼之序，君臣之义，人伦既明，人道乃定，家庭诚然成了人类社会的基石，实为中华文化开一新纪元。2
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通往天街的一条小径旁，有一泓山泉。泉水碧澄清澈，水底砂石历历可见，当地人称它是求财泉。据说，人到此焚上一炷香，三叩拜，向财神祷告，然后向水中投入硬币（多少随便），即可求得财运。求神拜佛，讲究一个「诚」字，心诚则灵嘛。以前大觉山传说中提到的油泉和米泉，原本观世音菩萨是为了顾念信众香客携带油米食物不便，便作法将两泓山泉，分别变成油泉和米泉，让上山香客从此不须自带食物，来多少人，两泉就涌出多少米油。可偏有一贪心和尚，半夜偷着将山泉凿大，企图多出点油米发横财
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