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陳運通，客家人，一流錄音傳播公司董事長，福斯關係企業、世界客屬總會顧問、中美音樂協會董事，漢唐樂府、中國琴箏研究會名譽理事長。國樂家書法家兼作家。一九四四年獲全國音樂比賽二胡獨奏冠軍。為一九九三年「文藝獎章」得主。歷任高級警官、中華國樂會常務理事，太極拳專刊主編，灌製唱片十餘張，其文章散見各報章雜誌，並經常應邀在國內外表演，望重藝壇。
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中华文化之传统精神，天地君亲师五字，可谓已包括净尽。天地在自然方面，君亲师在人文方面。自然与人文，两端兼顾，一体一用。司马迁所谓「通天人之际，明古今之变」，文化传统大道，则无踰于此矣。自然与人文两端兼顾先言天地自然方面。一阴一阳之谓道，天属抽象，凭空凌虚，乃其阳面。地则具体，实际俱有，乃其阴面。此乃一切万有大本大源之所在。有生无生，俱无以逃其外。战国时代，阴阳家分为金、木、水、火、土五行，此即五道。道必动，具时间性，故曰常。其相对辞则曰变。曰常曰变
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莲花 贺志坚「中国传统诗词」，是中华民族文化—绚丽璀璨的奇葩！「中国传统诗词」，是中华民族文化—特殊的象征与标竿！—如果文化也可以说成商品，那么它便是世界文化商品中，最特殊的产品和品牌。而且，数千年来，这个世界级的文化品牌，至今还没有发现，另一种同质的产品能替代它。这是我们中华民族文化的光荣与骄傲！而诗，它具有一种：拘谨的、含蓄的、既纯洁而又高尙的格调、意境与情怀。而词，它具有一种：浪漫的、奔放的、既优雅而又绮丽的韵味。多采又多姿！两者，具备各种
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一、中華民國四十五年歲次丙申之秋，余役於高雄市政府，因事赴臺北，趨候族叔同序魯生公於臺灣高等法院職員宿舍談次，語及來臺族人槪況，間及族譜沉淪，窺瑜無期，乃有纂輯族譜之動機。不期年「魯西尹氏支派系統述略」一萬五千言問世。當時悉憑個人記憶，且屬急就之章，實嫌簡略。嗣後繼續努力，廣徵族人意見與閱覽文獻資料，至五十八年秋「魯西尹氏族譜」初稿成。又八年，臺北新店二城「魯西尹氏家祠」興工，越明年之淸明節，家祠落成，乃恭陳族譜初稿而祭告之，以示對先祖之永思耳。繼獲悉淸...
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一、欖樹打花花欖花男：郞在東來妹在西，妹今無郞郞無妻，郞今無妹難過日，妹子無郞正孤凄。女：天上星子撈月華，地上石子撈泥沙，田裏禾苗撈筷子，催今無雙撈哪儕。男：郞今戀妹唔顧他，妹子也莫顧別儕，蝴蝶思花唔思草，阿哥思妹唔思花。女：秤到好棉紡好紗，種到好棉開好花，親哥都係有情義，妹子斷無戀別儕。男：赤脚過河唔怕沙，敢交人情怕哪儕，哪有蜜蜂唔樣蜜，哪有蝴蝶唔採花。女：欖樹打花花攬花，阿哥攬上妹攪下，牽起衫尾等郞攬，等郞一攬就囘家。男：阿妹愛攬牙嘻嘻，爲等哥攬樹下...
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傷寒論的内容傷寒論是怎樣成立的，讓我們先讀傷寒論的序文，這序文是仲景的思想、家庭以及身世交待最清楚的一篇文章，雖然祇有幾百字，卻是展現出仲景慈悲大愛的胸襟。至今這篇文章的章句，還常被醫家參考引用，傳誦不衰。尤其是國家中醫師考試，過到試題解答，文中章句仍常被引用，借題發揮。玆將傷寒論原序刊列如下：簡介張機字仲景，南郡棗陽人。漢靈帝時舉孝廉，以廉能著稱，名重一時，建安中官至長沙太守。在郡時，頗有治續。仲景博通群書，學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。後世推崇爲醫中之...
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㈠傷寒金匱一體兩面傷寒論與金匱要略是一體兩面的，正確的解讀應爲一書。即東漢建安年中張仲景著傷寒雜病十六卷，相傳古醫書免於秦始皇焚書之厄，當時所謂的醫書，並無系統可言，不過是古傳之禁方，或口授面命之備忘錄，或自家經驗之記錄而已。然張仲景的著述，及於醫療始成爲系統之書。其內容爲蒐集古傳處方，加以自己所創立的處方，以及傷寒即急性熱性疾患的治療法，或即傷寒以外的雜病治療法統稱之謂傷寒雜病論。祇因漢代尙無印刷術，本著之成書完全靠手抄寫而成。其中所費時間、精神，可知...
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粤稽古者庖犧氏之王天下也，兢兢以正姓氏爲務。正其姓者，統其祖考之所自出；正其氏者，別其子孫之所自分。姓氏正而後千支萬系，脈絡分明，其所裨益豈淺鮮哉！蓋蔭樾者頌本，飮河者思源，爲人皆有水源木本之思。是以命名錫字不敢誤犯前人，皆因家譜有敘故也。余家前有族伯庠生諱應策者，自順治三年敘成一譜，迄今已八十年矣。苟無人焉以再敘之，則後世命名錫字，不免有犯前人之尊諱，故家譜之重整乃要務也。余家先代家譜年久失傳，遷忻之後始於米拳，遂以拳爲始祖矣。自明洪武四年從雲中遷來忻...
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塡寫家譜一事，曾經羅香林先生等學者提倡過，但近年來，似乎又被淡忘了。使人感覺到非常遺憾！去（69）年十二月八日，忽然發見聯合報第二版有一條消息，標題是「學者專家倡議塡寫家譜活動」。這一消息，很使人感到興奮。塡寫家譜，可以使人產生一種愼終追遠的感情，和喚起民族團結的意識，而與中華民族的傳遞，有極爲密切的關係。謹節錄羅香林先生所著「中國族譜硏究」的「緖言」如次，以供參證。「族譜爲中國史籍之一類，與中國民族及文化之維繫，關係甚鉅，顧近五十年來中國歷史學界，則多已...
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裙的买卖，我想这些东西，现在还可以买到，如果再过一二十年，又可能完全消失，只有留下文字的记载，成了历史的名词。因此，就将头巾及围裙各买了一条，再又托人花了九牛二虎之力向高龄的妇女打听找寻，又买到了一双她们珍藏的绣花鞋，眞是如获至宝。在家期间，我的七十多岁的三姊，她穿着传统的妇女装束来看我，现在就将其照片，和头巾、围身裙，绣花鞋的照片，刊于封底，以飨读者，同时也藉以保存平远妇女传统的装束。
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