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前言船隊鳴鑼擊鼓，桅旗飄揚，鞭炮聲喧，煙花凌空，人群絡繹於途？原來趕赴大廟朝拜天后，案前祭品陳列、舞獅、演戲，熱鬧非常。世俗相傳媽祖是航海者救星，有求必應，保祐平安云云。提起「林默」這個名字，也許一般人十分陌生，如果說是「媽祖」，可就無人不知亦無人不曉了。其實媽祖祗是閩台一帶對於林默奉為神明的一種俗稱，實際上她正式的神名是「天上聖母」，宋徽宗封她為「夫人」，元世祖封她為「天妃」，明太祖封她為「聖妃」，清康熙帝封她為「天后」。封號堂皇冠於歷代后妃，她的受人...
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一、汝南應氏源遠流長應姓在百家姓中稱汝南郡、據左傳卷十五僖公廿四年傳云：「管蔡陳霍魯衞毛聃郜雍曹滕畢原酆旬，文之昭也，邗晉應韓，武之穆也，凡蔣茅祭胙，周公之胤也」。按周禮註：父曰昭，子曰穆、昭穆者所以別父子遠近長幼親疏之序而無亂是也。吾永陳龍川文集卷十五之後杜應氏宗譜序：「應自周武王之子封於應，以國爲氏，其子孫散處殽函 洛，世業有光。漢有曰曜，隱淮南山，時稱商山四皓，不如淮陽一老。曰邵，篤學博覽，著漢官儀，删定律令，獻帝朝拜太尉。魏有曰瑒璩昆季，並以文學...
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包公神像前赌咒的。曾有丽水耶苏堂派在海溪传教，鄕人称为甘先生者，因为孩子生病，在一天大清早晨光朦眬中，拿着供品从老包殿出来，为人所见，被讥为信上帝的上帝没有办法保佑，来求包公了，还是我们包公厉害吧！传为笑谈。海溪有多项民俗活动，最热闹的是元宵节的花灯龙游行。一源[2]一条龙，一户一档灯（为花灯龙之一节），家家参与。每条龙都有乐队，七条花灯龙首尾相接，灯火辉煌像一条长长的火链，在锣鼓喧天声中，把各村串连在一起，早春寒意的夜空里，为海溪人带来无比的欢乐。另外采茶
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按春秋時。晉大夫羊舌肸。字叔向。食采於楊。其子石。以邑爲氏。後遂世姓楊氏。爲晉上卿。得罪。子孫逃華山中。戰國時。名章者。始見於世。居華陰。爲周愼靚王右將軍。章生欵。爲秦上卿。欵生碩。漢高帝起沛。聘從征伐。爲大史。碩生喜。有功。高帝朝封赤泉侯。諡曰嚴。喜生敷。嗣赤泉侯。諡定。敷生允。允生敞。昭帝時。爲丞相。封安平侯。諡曰敬。敞生忠。嗣安平侯。諡曰頌。忠生譚。世嗣安平侯。譚生寶。哀平時。避莽召。逃去。世祖以公車特徵。辭不就。諡靖節先生。寶生震。字伯起。徙居關...
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萬物皆本乎天，人生各念其祖。家之譜牒，同於國之史册。尊祖敬宗，明支崇本，實爲中華固有之文化，國族主義之所依憑也。江西會昌西岡胡氏，始祖霸公，宋初由金陵遷豫章吉郡（今吉安縣）開其祖脈，羡泰和民情純樸，土地廣沃，遂定居三都墟。霸公曾任吉郡刺史，郡民以其有功民社，建祠祀之。昆季三、公居長、次曰眞，三曰楊；則於三都墟建三公祠，名曰本源堂。傳至九世祖簡銓公，南宋爲相，著政績。時秦檜專權，主議和，公恥之，上書告老致仕，帝念其情辭懇切，准所奏，歸里頤養，親賜匾曰：「日...
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我國木雕藝術歷史悠久，據《意繫辭傳》記載，我們的祖先在原始社會就已經「匏木爲舟」、「弦木爲弧」、「剡木爲楫」、「剡木爲矢」。到了商周時代，民間工藝分成「六工」（土工、石工、金工、木工、獸工、草工），用材計有「八材」的（「木工」便是兼職雕刻，木工用材自然就是木材，那時王室中有「梓人之職」，就是專門從事木雕藝術的藝人。春秋戰國時期的魯班，是我國木工的祖師，史籍記載，他做的木鳥「成而飛之，三日不下」。也有人說他雕的鳳凰栩栩如生而能飛。此話雖然有些誇張，但魯班在...
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时代，始臻成熟。……中国秦汉大一统完成，中国文化的全部机构与全部组织，方开始确立」。其实，钱教授已为我们的史学者十分明确地指出了正确的研究方法。三、传承和发展在我国古代史中，居于岭南地区的多个土著部族都被居于中原地区的华夏族人统称为「百越」，南越族为其中一支系。秦汉两次对岭南用兵和大量移民到广信，实施和辑百越的怀柔政策，华、越和平杂处，相互通婚和通商，逐渐形成一种混合语形式的原始古粤语。学界指出，粤语不是古百越地的「土特产」，而是中原「雅言」与当地语言润合、意会
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隴西李氏，自從一千三百五十五年前唐高祖李淵定鼎天下後，就一直名高望重。隴西李氏的名高望重，在遼濶的中國大陸上是如此，在眼前的台湾島上，亦復如此。甚至，世界上凡有華橋踪跡之處，亦莫不如此。台北市南京東路三段一座建築宏偉的「隴西李氏宗祠」，以及南投縣中興新村道上那座美侖美奐，古色古香的「隴西李氏宗祠」，全都說明了隴西李氏世世代代神采飛揚，出人頭地的情形。隴西，是一千三百多年前的一個地名，是當年大唐皇朝發跡的地方，所以本來是屬於大唐宗室的一個郡望。後來，隴西的...
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江西省會所在地，近代教育事業頗爲發達，主要是中等學校的興旺，辦學認眞，師資雄厚，樂育兢進，人才輩出，二十世紀以來有四座中學譽稱名牌，即省立南昌一中，省立南昌二中，民辦心遠中學，民辦豫章中學，校風優良，設備齊全，升學率高，入學考試嚴格，公正無私，是故考生大批湧入，以名牌學生爲榮。省立南昌第一中學，始建于清末民初，原名爲江西大學堂，歷任校長有宋育德、吳士才、歐陽祖經，吳自強，陳際春等，原址在永和門（今疊山路）學生約七百餘人，收費低微，幷有助學金，該校貧苦子弟...
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溯史追源，循末求本，其关键所在还是促其文明传承的是南阳一代代有文化、爱家乡的先贤名士，他们一致笃信：一个国家的隆替，视人才之消长，人才之消长，视教育之良窳。因而一代又一代像接力赛跑一样，代代相传，承上启下，把育人视为世上最崇高的事业；把办学置于社会生活的中心地位之上。用现代话说就是：百年大计，教育为本。科教可以兴宛强国。一九八九年河南教育出版社出版的由徐玉坤先生主编的《南阳教育名人传》一书，上自夏末商初，下至近现代，共选辑五十九位中原著名大教育家（如伊尹
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