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柴克青先生，霑化縣人，曾任山東省陽信、冠縣、桓臺等縣縣長，來臺後，先後任高雄縣、市政府視導，現任大千科學建材股份有限公司董事長。
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一、导言一九八九年作者在《枣阳文献》第六期发表「枣阳的人口」，曾根据不是很完整的材料，对枣阳的人口做了概略地叙述和分析，就了解枣阳人口的实况来说，这自然是不够的。要对一地人口做深入的分析，了解真正的实况，必须要有既详细又正确的人口资料。人口资料的来源有四：第一是人口普查，一九四九年以来，我国举行了五次人口普查，第一次人口普查是在一九五三年，第二次是一九六四年，第三次是一九八二年，第四次是一九九〇年，第五次是二〇〇〇年。枣阳人口普查的原始资料，枣阳市有关
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台湾目前的人口，多达一千九百万人。这些人口，可以分为四种，包括「山地同胞」、「河洛人」（或称「福佬人」）、「客家人」，以及光复后，从大陆各省迁徙来台的「外省人」。其中，「山地同胞」，原来也是居住在中国大陆，后来，一直南迁，经由马来半岛，进入菲律宾岛定居。其后，一部份，乘太平洋的「黑潮」而北上，终于登陆台湾。其子孙，遂成为今天的所谓「山地同胞」。现在高雄、屛东一带的「山地同胞」的语言，有百分之四十，和菲律宾土著民族的语言，几乎相同，可以得到明证。但是这是
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人口至于人口，晋志一万八千。唐开元时，户登五万，宋元丰时（约在西历一〇七八—一〇八五年间）始及十万四五千人。迨至民国三十年调查，城内四万余，全县五十四万人。人口分布密度，以东南鄕为最密，北鄕较稀。四、物产田地间以稻、麦、豆农产为大宗，自给有余，在台属各县，称富庶之区。故有「黄太熟，六县足」之谚。东鄕除豆、麦外，间有棉作，而山下廊一地，则富石矿，为纯质之水成岩，产量颇丰，系本邑重要建材之一。西鄕因地属山区，以竹、木、板、炭、笋为主产物，除内销台属六县外，兼销
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慢慢写故鄕掌故。二、辽阳简描故鄕辽阳，汉置「辽东郡」，治襄平，即今之辽阳，唐克高丽，置辽州，辽代为「东都」，元设辽阳路，日俄大战于辽阳首山，为中长铁路要站，光緖三十一年开埠，全县九一八时，有人口百万人，于民国二十年，中学校即设有八处，较国内各省各县文化毫不逊色，当时国内各县找八个中学，恐不多见！境南为鞍山，铁鑛甲全国，称为铁都。抗战末期，我成都B29飞机成群结队三十六架编队空袭鞍山制钢公司，震撼日本，民国三十五年十月光复划为鞍山市，全境均在辽阳南境，故辽鞍
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丹阳之事物，不特未至其地之靑年后辈，茫然不知，即年事稍长，且曾在丹生长者，亦多不甚了了。兹特就沿革、疆域、人口、山水、城市、乡鎭，交通、敎育、方言、物产、工业、商业、金融、名蹟等十四项，作一般性之介绍，以供各乡长之参考。一、沿革丹阳夏、商、周均属扬州，春秋初隶吴国，名朱方，鲁公二十二年，吴为越所倂，遂隶越，战国时，楚威王大败越国，杀王无疆，尽取吴故地，乃隶楚焉。秦始皇一统天下，分天下为三十六郡，称云阳，隶楚郡，旋史官占东南有王气，遣使凿北冈，截直道使曲
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欲观察一个社会是否具有经济方面的潜力，以支持近代化各种事业的推行，人口密度自为重要参考依据之一。但人口密度的高低，通常是由平面作比较而排定的，譬如某省每平方公里多少人之类。但各地区的自然环境，廻然不同，有的面积虽大，而可利用之土地与其他天然资源却甚属有限；有的面积虽不大，但尽属平原沃野，甚至饶富各种矿产。因此，检讨人口密度，必须探究其人口是否对其生存环境构成压力。川省人口，如就其面积四十一万方公里计算，则顺治、康熙、雍正之世，每平方公里不及一人。其后逐渐
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㈠你们的祖先为馒头加注了「籍贯」！莫感伤！要骄傲！你们的祖先为馒头加注了「山东」，为卤味改写了「鲁味」！这不是鲁鱼亥豕，文字传写的错误，而是名列中国四大名菜的「鲁菜」（另三者为扬、川、粤），在你们祖先的勤耕下，长了芽，生了根，更显示了不同地区强烈的人文融合。「三家村」势将埋没在外来人口大量迁入的熔炉里，使他失去了往日「山东人」、「家鄕味」的特色。三十年前的小港，「三家村」人有举足轻重的地位，那时一连几任的「小港初中」校长都是山东人，学校教职员亦大半山东籍
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甲、第一节 历代人口早在新石器时代，就有人类，在莲花这块土地上，繁衍生息。在以后一个漫长的历史时期，行政区域，析置并合不一，缺乏具体人口记载。清康熙五十年—一七一一年，有丁口一二七五九人。五十一年、奉诏以五十年丁册为常额，续生之丁，永不加赋，减轻了人口税额，人口急剧上升。至乾隆四十七年—一七八二年，莲花有一九五八九戸，七九七五二人。嘉庆十七年—一八一二年，有一九六六九戸，八〇四九九人。道光元年—一八二一年，一九七〇三戸，八〇三六二人。咸丰元年—一八五一
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不足以形容。中国人安土重迁，人口迁移，在民主自由社会，并非易事，迁村、在台湾实行起来，常是枝节横生，困难重重，可是在大陆推行，似乎并非难事，为了开发鑛产，数十户乃至百户大村，说迁便迁，为适应辟湖成田的劳力需要，一个个原住山头的大村庄，一声令下，全村迁往平地，世代故居算什么？祖先庐基算什么？来自大陆彼岸的鄕亲都知道，故鄕传统习惯上，都是一姓一村村，小者三五户或十余户，大者数十户或数百户，鸡犬相闻，成为团结个体，但今天大擧人口迁移后，社会结构，发生下列明显的今昔
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