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  • 文章庐山五教祈福钟记并颂

    来源期刊：《江西文獻》 第224期　 作者：胡迎建 　出版时间：2011-08-01
    关键字： 庐山 五教祈福钟 散文诗联

    庐山雄奇峻伟，磅礴蜿蜒。乃南国之重镇，号人文之圣山。殷周之世，仙去庐存；晋南北朝，佛宇遍立；唐宋时期，儒学大昌。历千年而佛道儒在此山传承不绝。迄至近代，西方基督教、天主教相继传入牯岭。是以佛法之普渡众生，儒教之仁爱礼仪，道家之养生长命，基督之博爱精神，天主之平等救世，相处一山而并存以宏扬，而世界五教之消息，亦与此山潜通焉。公元二〇一〇年，庐山管理局斥资铸「五教祈福钟」，择地于青莲谷坪。其地下接三叠泉之飞瀑，旁倚大月山之雄峻。钟座安之，固如磐石；钟盖覆之

  • 文章濟南道院及紅卍字會之調查

    来源期刊：《山東文獻》第19卷 第2期　 作者：郭大松　出版时间：1993-09-20
    关键字： 济南道院 紅卍字会 历史 组织体系 五教一体

    前言道院本世纪初萌生于我国山东，三〇——四〇年代发展为一跨国性组织。它与「世界红卍字会」及「道德社」数位一体，试图融合儒、释、道、基督及伊斯兰五教，「统一学说，贯通教化」，以「内修外慈」、「救己度人」为宗旨，志在「唤起人类互爱互助」，进而「联合世界，拯救世界」，实现世界「大同」理想。关于道院的史料，目前各地政协《文史资料》发表了不少回忆文章，但内容基本反局限于本地区或某些细节，对道院整体组织系统及其萌生和发展过程、领袖人物称谓等，则或付阙如，或语焉不详

  • 文章五华槪况

    来源期刊：《嘉應五屬年刊》 第1期　 作者：鍾正君 　出版时间：1986-10-01
    关键字： 五华 行政区划 地理物产 交通教育 著名人物

    寖成王法不守，人民渐趋野蛮，寃抑不得上诉，则趋报复仇杀，甚而演成大械鬪；而土匪滋生，又加土共猖獗，使地方糜烂，民不聊生。民国初建时，万象肇新，曾有上下山十九约人士，倡议迁治两流交会之河口，且募资在河口兴建廐舍，惟遭城区人士强烈反对，上级政府亦未批准，故不果行。闻现已将县治迁至水寨墟对岸之大布村，该地为本县三大平原区之一，平畴广野，为岐琴两江冲积地，距河口不远，水陆交通便利，倒是一个理想的县治地。（本县另两个大平原为县城东南平原，及安流平原。）三、交通与教

  • 文章蕪文長繫故園情

    来源期刊：《台北市五華同鄕會五十周年紀念特刊》 特刊　 作者：吳偉英 　出版时间：2004-07-31
    关键字： 山川地势 五华历史 文化教育 经济交通 风物工艺

    甚而州府学宫广大，富丽堂皇。「长乐学宫盖州府」，但无人提出控告，因为大家知道是皇帝义子所建。文化教育展新猷教育、交通、工业，为人民生活要素。五华故乡从中华民国诞生至三十九年间，处在内忧外患，未有宁日，交通、工业方面，可谓尙无建设，空运限于山区，无广大平原以资起落。水路仅有水寨至梅县，而五华河淤积严重，船行困难。陆路交通，仅有经龙川和紫金两条省道。至于教育，只有小学数十所和一些私塾，中学十三所，含二所高中部，大专院校全无，是落后县份，文盲之多，甲于他邑。自宋朝

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