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扬州自隋唐以降，素著繁华，至满淸入关，遭扬州十日空前浩刼，几成废墟，康乾之际，忽一转变，成为全国经济文化中心，加以康熙、乾隆，各有六次先后南巡，驻跸扬州，于是地方供应，踵事增华，又成为繁盛时期，戏剧为当时娱乐之要，精心结撰，扬州乃能独树一帜，卒非偶然。乾嘉间，巡盐御史伊龄阿、图思阿，奉旨设局扬州，修改曲剧，总校黄文旸，字秋平，贡生，精通声律、为诗淸越高华，有扫垢山房诗传世，著曲海二十卷，考所修古今杂剧传奇，分元明淸三代，总目共列一千零一十三种，元明杂剧
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乾隆帝爱慕江南的奇山骊水，曾多次以巡视为名南下赏玩。当他第二次南巡到浙江时，正値春暖花开之际，面对大好春光，乾隆游兴勃勃，为了探求民间志趣，省掉繁琐的礼仪，他不带随从，微服出游。笔者从多方收集到乾隆游浙江鲜为人知的故事片段以飨读者。御碑今犹在有关单位近在杭州余杭塘栖鎭水北街的耶苏堂弄，意外发现二五〇年前的乾隆御碑今犹在。这块碑曾有一番稀奇的命运，它一度被误以为那是德清和塘栖的界碑呢！后又被盖房的人当作现成的墙使用，于是碑与简陋的土墙房子「血肉」相连
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寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，高矗云霄，殿角红墙，松柏掩映，钟磬时闻…过桥见三层高阁，画栋飞檐，五采绚烂，叠以太湖石，围以白石阑，名曰『五云多处。』过比名『蜀冈朝旭』…将及山、河面渐束堆土植竹树，作四五曲，似已山穷水尽，而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣。平山堂为欧阳文忠公所书，淮东第五泉在假山石洞中。…九峯园，另在南门幽静处，别饶天趣，余以为诸园之冠…余适恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接驾点缀，因得畅其大观，亦人生难遇者也。…」沈三白为乾隆年间人，曾住
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毕秋颿先生名沅，字■蘅，秋颿（同帆字）是他的号。他家由先世从休宁迁居太仓城内，祖父名礼，敦行好义，对鄕里中的善擧，无论大小，必率先倡办，父亲名镛，勤读好学，惜早年去世。秋颿先生生于淸雍正八年（公元一七三〇年）乾隆十九年（公元一七五四年）顺天鄕试中了擧人，由内阁中书、値军机处，二十五年（公元一七六〇年）成进士，由皇帝亲自选取为状元，授修撰，又先后任左春坊、左庶子、甘肃巩秦阶道，陕西按察使、布政使、护理巡抚等官职；到乾隆五十年（公元一七八五年）调任河南
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魁星阁位于安义县解放大街南侧，在梦娘娘庙的不远处。为两层四方塔形楼阁。建于明代正德年间，古朴端庄。原来是一幢佛堂与僧房，后来成了私塾学馆。传说清乾隆时大学士胡中藻（梦山附近人）曾在这里读书，但他”读了三年书，读不清，人之初‘“（注：指过去的启蒙读本《三字经》）。一天，他突然昏倒在地，口吐鲜血，后苏醒过来，从此学业猛进，得中进士，成为有名的大学士，由此人们就把这个房子称为”星阁“。该阁早毁，现于原基上建了招待所，名为”游仙居“游人似”游仙“，宿此如临”仙居
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我县自淸乾隆六年后，已升为直隶州，辖瑞金、石城两县。道光年间，重修宁都直隶州志共二十本，瑞、石两县亦附列其中。但自道光而后，历咸丰、同治、光緖、宣统，将及二百余年之久，所有文献，并无详明之纪录。而此一时期，又为我国最动乱之时期。我县地处闽粤边境，更为多事之秋，文献无征，殊为憾事。祇有依据父老传闻，择其要者，编为嘉宣遗闻，以作将来重修县志之参考。明知挂一漏万，在所难免；社会贤达，邦人君子，赐予补正，则为幸甚！兹将所得资料，分列于后：一、道光年间，知州刘丙
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诗言志，歌永言。诗歌最能表达心声，亦最能反映时代风貌。诗歌之于文章，更能蕴藉吞吐，言短意长，直抒国风之遗，不尽言外之情。千百年来，诗体屡有变迁，但诗人辈出，各鸣其盛。我宁波素称历史文化名邦，诗歌之作，洋洋洒洒，美不胜收。明末淸初，邑人李杲堂先生辑《甬上耆旧诗》四十卷，始自越大夫文种，止于明隆庆、万历年间，共收诗三千余首。于是鄕贤之遗作，蔚然成集。后数十年，至淸乾隆年间，全谢山（祖望）先生，又继而续之。辑《续甬上耆旧诗》，始于明隆庆、万历，止于淸乾隆
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我国学术界，一向对新疆之描述少之又少，即有也在左文襄公平定新疆之后。我国淸三代国力强盛，对新疆之经营不遗余力，但在坊间，从未见到是项资料。民国以后，民智开启，言论自由，报章杂志对新疆之报导颇多，但多以游记方式撰写，走马看花，人言人殊，实难窥其全豹。近偶读乾隆戊辰年（乾隆十三年、公元一七四八年），状元，纪畇，纪晓岚笔记，发现纪晓岚曾在乾隆三十三年（公元一七六八），至乾隆三十六年（公元一八七一），因案谴戍新疆，在新疆执役达三年八个月之久，其笔记中对新疆事物
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东西连岛，新编《辞海》有解：「一称鹰游山，在江苏省北部，连云港市东北黄海中。东西两岛相连，故名。」——我加上一句：落潮相连，涨潮分开——姑且作为蛇足吧。但是不论相连，还是分开，跟「连东西」有何关涉？这就是本文所要唠叨的问题。淸高宗乾隆多次下江南，纪晓岚随从，有一次途经南通州（今之南通市），纪见彼地濒海临江，交通四达，便想到与京都附近的北通州（今之通县）极为相似，兴之所至，便占联索对：南通州，北通州，南北通州通南北。在场众人，一时无能对者。后来纪晓岚自己
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有淸一代的乾嘉时代，吾邑人才辈出，文学、政治、经济、艺术等诸方面，均有卓越表现，蜚声朝野而见诸史籍的，都斑斑可考。乾隆时代的神仙鬼怪，在江南文坛上，也是颇负时誉的。所谓神仙鬼怪绝非如传说中的眞有其事。本文应用不过是一个代名词而已。神为管世铭，仙为周景益，鬼为赵睪申，怪为沈霖。此四人个性不同，作风各异，而致力于学的目的则一。管氏为官廉明，嫉恶如仇。周氏急公好义，处功不骄。赵氏静如处女，不求闻达。沈氏为人机智，诡谲百出。由于此，神仙鬼怪的雅号，遂不胫而走
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