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又謁龍山古寺中 梵天一片正圓融世多歷劫煙塵滿 客至忘機色相空霖雨無非皆法雨 秋風化作是慈風隨緣禮佛匆匆去 自笑浮生類轉蓬
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新春逛庙我生长在江南小城，不脱农村社会的气息，每逢农历新年时光，常要跟随家人，游玩几个寺庙，一来随喜拈香拜佛，二来也是农业社会休闲生活上的点缀，因为从前电视、录影机等还未发明，娱乐设施缺乏，如何消磨时间，欢度快乐假期，人多热闹的寺庙庵院就成了最佳的公共去处了。龙山寺新年不搓麻将，日子实在难以排遣，初二那天，反正闲著，上午独自去了万华龙山寺，那个地区，是台北市有名藏龙卧虎的所在，九流三教，上下三等人物都有，寺院前的方圆广场，二十年前是各式吃食摊的大都汇
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台北市厦门街与金门街之间，有一条同安街，台湾中部有一个同安村，前者是同安的人文教化深厚，富有冒险犯难勤劳创业的精神，引人重视；后者是同安先民怀土重迁不忘乡梓的情怀。在全国首府的台北市的街道中，与全中华各省市齐名，其义非凡。我们再从台北市万华区沿康定路的集义宫、龙山寺、青山宫、祖师庙、晋德宫、经延平北路有法主公庙、转迪化街有城隍庙、妈祖宫、再循重庆北路转大龙洞的保安宫，寻访古庙瞻仰神佛、巡游旧街，都留有吾闽泉漳两府各邑，尤以我同安先民，早期来台开发台北
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可怜织女河边待！早放牛郎渡鹊桥。閙洞房的亲友们一看，这首诗做得十分妙，也就无可奈何的，一閧而散，这是邱小姐第一次露了一手的韵事。「忽听惊梦觉，始知君子归迟！」泉州安海，市区有一座龙山寺，寺中供奉的是观世音菩萨，香火十分鼎盛，这座寺院，在数百年前已经是名闻遐迩的了。这地方的俗例，每逢十二年，观世音菩萨都要到南海去谒祖一次，当观世音佛祖要起程之前，市鎭中的商店、居民，都会自动张挂花灯，大结彩楼，表示欢送的诚意。地方上一班好事的人，自然要大肆勾心鬪角，炫奇夸意
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台北市万华龙山寺的兴建，大约距今有三百多年了，目前，这座大寺庙的香火，十分旺盛，也吸引了不少观光客。龙山寺奉祀的主神，为观音菩萨，是从福建省泉州府晋江县安海龙山寺请来的观音菩萨分香（分炉），关于这一段的始末，我想，知道的人可能不会太多。在台湾省有句流行的话：「一府二鹿三艋舺」，是在赞称台南，鹿港和艋舺（万华）这三处，都是十分繁荣的地方。淸初，泉州晋、商、惠三邑人士（即晋江，南安和惠安），分别的渡过台湾海峡到台谋生，在鹿港落脚的，以晋江县衙口钱江施姓为最多
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这是距今三百年久的一段民间事迹，也可说是一段历史渊源，但是知道这件事迹的人，实在太少了，究竟台湾龙山寺，和泉州有什么关系呢？请听我说：一府二鹿三艋舺，是从前台湾最繁荣的都市之一，而艋舺这地方，有一座最古老的庙宇，就是龙山寺，这座庙宇很有名，近远的人都知道，而龙山寺中奉祀的观音菩萨，是由泉州府晋江县安海乡龙山寺观世音佛祖分座（分香），这件事情，知道的人就不多了。安海乡龙山寺观世音佛祖，是住在艋舺地方的泉府南安县、惠安县和晋江县出身的所谓「三邑人」信仰的中心
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龙山寺的活动节目—南管公演、民俗技艺、皮影戯、讲古……等。南管公演最为出色的是一群天眞活泼的儿童，由靑商合唱团演唱的南管，小朋友们唱出优美的歌声，吸引了游客们的围观与赞赏。据说这队儿童合唱团是全国时下的第一队。民俗手艺有雕刻神像、编竹器、竹灯画灯笼灯、糊纸厝、揑面人、状元糕、糖葱、李仔糖、杏仁茶、糖塔、制香、茶艺、锡器制造……等等。息影多年的皮影戯在龙山寺外演出，观赏的游客极为叫座，一路挤满了水泄不通的人潮。二十六、二十七连续两个晚上神祇出巡，把民俗才艺活动又
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橘绿，迎风摇曳，野花满地，吐露芳香，使人留连忘返，我们一行，因任务关系，未便久留，旋即寻原路以归。而山中的其他名胜古迹，「龙塘」「蟹泉」「盘陀石」「棋枰石」「千佛岩」「龙山寺」等均未能尽兴瞻仰，深引为憾！归程中，沿途凉风扑面，署气全消，身心畅快之余，深觉龙登山是宁静的「世外桃源」，朴实的「灵山胜景」，是具有潜力的，不会长久寂寞！而今虽时移事变，沧海桑田，但对龙登山的印象，记忆犹新，不减当年，遥想它那「龙登活跃」，「双峯对峙」的雄姿，与其「傲视羣山」，「巍然
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自大陆来到台湾，倏已届满五十个年头。早年在部队中，东调西调，也曾去过不少台湾名胜地方，诸如：南部的鹅銮鼻，垦丁公园，中部的日月潭、阿里山、北部的宜兰礁溪，台北的碧潭，但多是走马观花，未及仔细欣赏。退役后，跟着社区旅游团队，有计画的出游，也就获益良多，其中印象较为深刻的一处，算是中部彰化的鹿港鎭了。鹿港位在彰化县西南，有三大古蹟，八大胜景，十二名胜，都是旅游小姐吿知的。所谓的三大名胜，分别是龙山寺、天后宫、文昌祠。建筑古色古香、龙牙凤爪、金碧辉煌，香火鼎盛
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