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医。）㈢民国卅八年春，奉命到广州主持珠江水利，时势局恶化，秩序紊乱，金融尤甚，在工作上困难多端，无法应付，为环境所迫，乃有从权达变之处，因而有受人攻击批评情事，记实如下：奉命服务在广州，势局恶化无止休，从权达变完任务，负责尽职不愧疚。㈣宝岛处境困难多，忧患意识不可缺，团结奋发众成城，复国建国自掌握。㈤黄河之水天上来，奔流入海不复囘，九年决口已消逝，千万难胞笑颜开。㈥南渡君民重社稷，中原父老望旌期，敌前敌后同奋起，三民主义再统一。民国七十四年八月十六日选集
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黄河它的童年是清白的，纯洁得如同水晶。好奇，使它无法沉默，偷偷地离开雪峰。它把童心给了峡谷，峡谷就飞起彩虹。它把幻想洒向高原，高原就亮起珍珠。离开青海就忙碌起来，难得河套八百里清闲的日子。八百里流看富饶，没有坎坷就不会咆哮。泥沙悄悄跟上了它，污染了它的英名。中原多少悲壮的故事，在浑浊的波涛中降生。涣散了铁的纪律，它曾经一度荒唐。千万莫失去堤坝，放纵，会留下创伤。没有曲折便不是人生，有一滴水也向往浩瀚。直到它的暮年，才找到那片蔚蓝……山海关长城，从你脚下
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咏黄河黄河浊流难行船，两岸居民少相见。行人无桥靠摆渡，鲜鱼味美天下传。忆古都开封辞别开封四十秋，马道街口钟鼓楼。相国寺内眞热闹，民艺离陈演不休。藏经楼中香火盛，善男信女远道游。河南大学声誉好，铁塔矗立年代久。建筑雄伟金銮殿，杨潘二湖淸浊流。大宋帝王京都地，中原名胜冠九州。忆古鄄崇兴镇第一小学在崇兴，师范隔壁四眼井。街道整齐新气象，铁货商店三合公。购物送礼四聚公，沽酒待客德昌涌。北门集会是枣寨，常忆鄕土故园情。咏牡丹花菏泽城东产牡丹，毛堂花园景色艳
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记忆里，我的第一个家，在黄河上。黄河从巴颜喀喇山流下来，一路呼啸奔腾，当到了兰州前面五公里的时候，河道忽然一分为三，拱星墩就是在最靠北的这一个支流上，我的家就紧挨着河提，从我的窗子上，可以俯望汹涌奔腾的河水，以及在惊涛骇浪之中行驶的羊皮筏子。河提很高，足足有十几丈，大槪是几千年来黄河侵蚀出来的，形式像断崖一样。在这河提之上，除了我们一户人家外，另外还有约百户人家，但我的起忆已不太淸楚了，记得最淸楚的，就是院子外的晒麦场，那是我儿时嬉戏的好地方。夏天的时候
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第五十七首 黄河坝上大禹铜像高高立站在楚汉相争处第五十八首 牡丹园每年四月牡丹节九州富贵花争艳黄河大水涛涛流细想成败古训今四海文墨集故园咸叹时光不我留注—洛阳每年四月牡丹节，集中外文人于牡丹园吟唱，盛极一时，但为时仅十天。
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第五十九首 黄河河床其一 乘坐现代气垫船枯水之期风浪静其二 西方高架铁索桥虽道自然造物妙替代古老羊皮筏涨潮时候似处狼那有悬河景观奇怎能否定夺天工注—全世界只有黄河是悬河，传为奇观。但是长江大桥黄河大桥的科学化建设亦可叹为观止。第六十首 极目阁母子塑像民族源流在黄河邙山有阁极目望犹似慈母育婴儿波涛大水向东流注—邙山极目阁下有慈母育婴塑像，象征黄河孕育中华民族，意义深长。
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四、黄河万里图黄河自青海起经甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、山东入海，全长四千六百七十八公里。佛老自七十二年春天起，到七十四年十月完成。画长廿二丈，宽三尺，而且是一山一石，一草一木，一皴一擦，一勾一勒，都是一笔一画，中规中矩的写画而成。这一幅是四幅长卷作品中最长的，也是他最满意的一幅。吕佛老所创作的「文字画」，是把象形字从实用的符号里解放出来。他不但要恢复古象形字本来的面目，并且更赋予它诗底竟境，重新组合为简单、朴拙、有生命、有趣味、纯粹审美的描写画，因此他
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筏子的源流上古先民，即知援木渡水。之后，发展为木、竹筏，以至牛、羊皮筏。见于文字记载的，可以举出以下数则：《史记·淮阴侯传》：「乘船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂罐渡军袭安邑」。这里说的「木罂罐」，是古人盛流质的容器。《后汉书》载：「护羌校尉邓训，缝革囊为船，在青海贵德载兵横渡黄河」。《晋书·载记》：「（慕容垂）遂徙营就西律，为牛皮船百余艘，载疑兵列仗，溯流而上。」《唐书·东女国传》：「用牛皮为船以渡。」《宋史·王延德传》：「以牛皮为囊，吹气实之，浮于水
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家在長城外，塞上好風光大青山，黃河水，擁抱土默川春夏秋冬，四季分明草長馬壯，物富民殷內蒙古，好地方，那是我的家鄉二〇一五、六、十八
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八十九年一月二十七日黄河浩瀚，奔腾到海。来自天上，去向天边。巨流三百，支川三千。黄河万里，中华万年。黄河天水，龙门天险，河套九曲，悬瀑飞泉。砥柱中流，四海会川。黄河万里，中华万年。
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