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二、宁属乌蛮分布形势山川道里既明，可以一言乌蛮分布形势。但前已言之，宁属夷族，种类至伙，乌蛮不过其中之较为强悍，曾征服诸蛮，成为宁属中西南各夷的统治者；自唐肃宗至德初（西纪七五六）至元宪宗减大理（西纪一二五三），中间有五百年之久。虽其间一度为吐蕃所攻入，数度为汉军所收复，然皆未能久据，故乌蛮在宁属至今仍自命为统治者。但元代收复以来，又经过明淸政治的经营，乌蛮已经被汉兵汉民一步一步逼入居高山之中，成为高山族了。其所以逐次高升至于山中，我曾与西昌、会理两地
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当你踏上吴文化公园孕吴门广桃」、「缘合三生」、「降福灵场，面向右侧就看到一条飞簷翘泉」、「发财路头」、「玉蟹生角的百米长廊，整齐地镶嵌在墙珠」、「霞客遗踪」、「灵鹊情上的二十块记载吴园胜景，那就深」、「蓬泉生慧」等。是刚落成的高山十六胜景碑廊，是展示吴地文化内涵的缩影。高山十六胜景，由高山八胜、高山八景组成。其文化品名为「孕吴朝晖」、「古井藏剑」、「红烛照天」、「九桥十美」、「犀挑日月」、「仙石瑞雪」、「五龙呈祥」、「红霞晚钟」、「承露双碑廊内共竖有二十
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㈠无限春光展此宵，使君高义远相邀；唐宫汉苑迭嘶狗，闲处偏能破寂寥。㈡无限春光展此宵，挥戈犹有意难消；高山流水齐天乐，聊把忠怀寄阿娇。㈢无限春光展此宵，识荆四十已年遥；如今相见不相识，动问方知是旧僚。㈣无限春光展此宵，瑶池风月有新潮；缘何不舞如孤鹤，柳绿桃红隔小桥。㈤无限春光展此宵，葡萄美酒足逍遥；暖风吹得羣仙乐，却怪牛郞懒渡桥。㈥无限春光展此宵，白宫大餐汉宫跳；使君高义情何极，忘却他鄕岁又凋。㈦无限春光展此宵，芙蓉如面柳如腰；赋诗横槊应相敌，何惧金山
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上坞山地理位置，在嵊县西南七十五里的贵门鄕，（现改新山鄕），距东阳边境十华里，我嵊县最偏僻的山鄕，海拔日制军图为一千多公尺，最近新资料为九百余公尺，为我嵊县第二高山，全村居民不到一百户，为我吕氏和张姓居民居住，以种植茶叶和山地作物为主。上坞山经常云雾笼罩山顶，出产茶叶闻名，叶质厚，开水冲泡后茶汁浓，其味芬芳，因此我上坞山茶闻名全县，上坞山茶赠送旅京、沪、杭或宁波等远处亲友，大家异口同声的讃美是无上的珍品。上坞山向上行一百多公尺，为突石岩，突石岩下有一观音
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台湾名曲「高山青」唱词「高山青、涧水蓝，……。」此曲歌词感人且动听，曲调优美、壮阔，带给人们一种对高山的崇敬，此曲荡气回肠，让人不由自主地激起向往走入高山、眺望远景的冲动。现代人工作忙碌，常居都市，余暇大都从事各项休闲活动。有机会纵横山林间可领略山境的美，宛如仙境，远观近取各异其趣，山地的空气是清新爽快，提振精神。山地是随四季变化而有不同的景观，可用美景天成、鬼斧神工等形容词来描写。登山好处很多，可以登高望远，享受层峦叠峰、山辉川媚、千岩俊秀、千山万水之
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是其一大关锁。溪之两岸，石山对立，峡水滢碧，深数十丈。对岸大书苏体「唤鱼池」三字。每逢水涨，凭王谷庙石栏观之，见水向石壁，冲激而下，复折而上，形如螺旋，汹涌险恶，虽大舟亦不敢撄其洪峯，的是壮观。对岸山顶为川康塩务管理局协理公馆。（故友唐述尧曾营小桃花庵于其下侧，我曾屡访其居，此岸则王谷庙雄鎭其间，为井内（江）公路经过之地。（现有铁路）我昔年曾闻人言，此景一名「峡口渔歌」，不知何人所取，也有意思。二、高山耸翠由市井一上土地坡，眞觉别开天地。田土相连，靑翠啣接，下
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（編者按：楊通誼老先生為本會鄉長、前行政院政務委員楊世緘先生尊翁）
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主峰高七七八二米，有冰山之父的美誉。南迦巴瓦是云之上的山，云之下的我们既不能瞩于目，也不能了于心。这也许就像是梦，萦萦然不可捉摸，却胜过一切目见的美，二〇〇五年曾被《中国国家地理杂志》当选为中国最美的山峰之首，昨天下过一场大雨，我们今天有幸得以窥视它的全貌。南迦巴瓦峰终年云雾袅绕，山势险峻，导游说迄今仍未被人征服过；不过我在网上查询，得知南迦巴瓦峰已在二〇〇二年被中日联合登山队攻顶成功。原始森林环抱的鲁朗高山牧场酷似一片欧陆风光，鲁朗藏语意为「龙王
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没有玫瑰，没有白兰，没有款款清风，只有伴着踽踽独行的霏霏苦雨。浔阳江头的琴声，已使江州司马的青衫湿透，使六百一十六言声声是血。「同是天涯沦落人，相逢何必曾相识」也给人间遗下了患难与共的宣言。钟子期知遇俞伯牙，已留下了万人景仰的高山流水，俞伯牙知遇钟子期也留下了知音难得的千古至理。知音难得啊！在一个互不信任的时代，在一个风已不动、雨已无休、水已冰结、山已崩裂、日月也已为之失色的年代。知音在哪里？在沙漠上？在冰河上？在哭泣的黑夜里？在死亡的坟墓中？在一切都归于
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君山，男，大學文化，先後做過農民、工人、售貨員、教師等，河南省作家協會會員、鄢陵五屆政協常委、鄢陵文聯主席。出版有《鄢陵縣戲曲志》、散文集《同在藍天下》、報告文學集《花都春潮》、散文《花鄉擷趣》等著作。
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