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自由写作的诗称为古诗。近体诗对平仄声韵有严格要求，因此他自己所作的诗，皆属于律诗与绝句范围之内，到灵隐寺突然出一首排例诗来，后人多疑非其作品，相传为骆宾王所作，而又收集在他的作品中，千余年来，饭后茶余，议论纷纭。宋之问之为人，确有文才，但无文品。据说他的外甥刘希贤，颇有才华，曾作白头吟云：今年花落颜色改，明年花落复谁在。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这原是二副对联，第一联完成后觉得太过谶涩。又作第二联，最后将两联并合起来。事为宋之问所见，大为欣赏，就要夺为
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本刊第二〇三期，葛德闳鄕长依据义乌县志人物章，写有初唐四杰义乌骆宾王轶事一文，其中有宋之问与骆宾王之诗，傅说这是咏灵隐寺很多诗中，最好的一首。亦许骆宾王早已不在乎文名了，所以这首诗还是宋之问把它留下来，在现行的诗集中，还算是宋之问的作品。鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远。刳木取泉遥。霜薄花更发，氷轻叶未凋。夙龄尙遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。（与原载有数字不同可能是版本关系）全诗共有十四
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卢骆王杨」，是唐初四杰，各以诗文并称，卢是卢照邻、骆是骆宾王、王是王勃、杨是杨烱。其中卢照邻与王勃的声名最大，王勃以一篇滕王阁序传诵当世，因此骆宾王有「若论才名，吾愧在王前，耻居卢后」的自负语，然而凭了一篇讨武后的檄文，也尽够他名垂不朽了。「……入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，孤媚偏能惑主……一坏之土未乾，六尺之孤何托？……请看今日之域中，竟是谁家之天下！」骆宾王这篇千古不朽的檄文，原是应李敬业之邀，起兵讨伐武则天，申讨她篡夺唐朝天下的罪名而作。他
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初唐义乌籍诗人骆宾王幼年聪慧超群，《全唐诗》卷七九载骆宾王〈咏鹅〉诗，题下注云「七岁时作」。胡应麟在《补（唐书）骆侍御传》中说：「宾王坐七岁，能诗，尝嬉戏池上，客指鹅群令赋焉。应声日：『白毛浮绿水，红掌拨清波。』客叹诧，呼为神童。」说起〈咏鹅〉诗创作过程的故事是饶有趣味的。唐贞观十八（六四五）年骆宾王出生后不久，他的父亲骆履元外出求仕去了。宾王和母亲、弟弟随祖父母在一起。祖父学识渊博，早年在外做官，因兵荒马乱而辞官隐居。这时家道已经衰落，祖父在家过著耕
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只是大多数人并没有得到「以管窥天」的好运气。由此再行不远，左边有一间多宝天王堂，那里有无数小石堆积如山，据说是求偶的信士苦心孤诣堆出来的。走入上面大书云林禅寺的一座大门，内面便是俗称下天竺的灵隐寺了。所谓灵隐诗蹟便是西湖佳话之一，相传初唐四杰之一的大诗人骆宾王曾在寺中栖隐过，原来在唐高宗死后武后则天淫荡放纵，骆宾王随李敬业起兵，写了一篇「讨武瞾檄」，曾传诵一时，兵败后他便韬晦起来，装成好像已经死了一样。当时有一个靑年诗人宋之问，先前因赋了一篇「明河篇」大得
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班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑鸣则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧。以此攻城，何城不克。这是骆宾王所写《讨武瞾檄》（按瞾，同「照」，为武则天之别名）文中的一小段，叙述义军起动，声势浩大，山岳为之震动，风云为之变色。由此可知其文气势之磅礡，笔力之雄健，为古今难得一见的不朽之作。身世骆宾王，婺州义乌（今浙江义乌市）人，生于唐太宗贞观十三年（西元六三九），他的远祖不可考，县志只载他父亲履元，号梅林，曾为博昌（今山东博昌县）县令。义乌乃旧时吴越
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风花雪月，吟诗塡词。他的「相见欢」。是最具盛名的词，柔肠百转，离愁别绪，吟之「哀感颃艳」。过份理性的人，你会觉得他很冰冷寒酷，无生气热力。而感性过于感情用事，因而会情绪化失之客观、公允的。你以为理性好呢？还是感性好呢？唐代女皇武则天，既理性又感性，有骆宾王说她：「屠兄杀姐，弑君鸩母，但是她尽心尽力为国为民」，可以说她是一个复杂的人生。如果我们为人处世，能将理性带点感性，又将感性带点理性中和，最好是理性感性融洽，理性感性化，才合乎中道。
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