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马画早在秦时代就出现中国了；战国时代的贝壳画中，已有猎人驾着驷马追逐虎、鹿的描绘；汉朝的壁画中，也有贵族驾马车出游、骑士乘马匹踏靑之作品；到了唐朝时，马画有了重大的转变。在此以前，绘画以人物为主，所谓画马，往往重人物而轻马匹；但唐朝时，马画被单独区分出来，成为绘画的一支，画家单凭画马也能出名，如曹覇、陈闳、韩干、韦偃等人，都是当时的画马名家。曹覇是唐太宗、玄宗时的大画家，专攻马画，与杜甫、王维等人是好友；玄宗常召曹覇入宫画御马。杜甫曾在阆州录事韦讽家中
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作事不负责的人，也会用马马虎虎来形容。台北市南海路历史博物馆又举办马画特展——当代名家欧豪年、李奇茂、陈丹诚、陈其宽、吴超群、叶醉白、王农、李义新、凃璨琳、陈牧雨等人，所绘名马维妙维肖，各有千秋。但余对叶醉白大师所绘之天马行空图，颇有独钟，它的神骏飞扬，气势豪迈，令人陶醉，目不腵给，留连忘返，乐在其中。淸代郞世宁大师（意大利人，归化中国），他以西洋画写实浑厚技巧所绘之「八骏图」，巧夺天工，栩栩如生，美不胜收，有口皆碑。乾隆皇帝赞曰，神笔彩扬，世所无双。民初
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。五十九岁曾代理军长职务，鉴于台海无战事，做军人不会有用武之地，乃申请提前退役，而自研「天马画」。中国早有天马歌（汉武帝）、天马赋、天马颂，却没有天马画，此在中国文化艺术史上当是一种缺陷，此为五十创造天马画而大立。孔子说：「骥不称其力，称其德也」，其言至简，而其意甚深。我认为天马骥德，是不可分离的。乃将骥德析为智、仁、勇、忠、义、廉、真、善、美、行，共十德，以与人之「十恶不赦」相对照。借马讽人，降低人之恶行，以二十年时间在世界各国大学、扶轮社、狮子会即席画天马
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为师，所见殊狭，故所画者，肉甚丰硕，温驯乏壮气，不鸣不惊，止可立仪仗充法驾，弗堪供军民之用。赵子昻及子雍孙鳞，三世俱以画名家，子昻画马，先闭户伏地，模拟马之动作，而后操觚。今观其传世之洗马图，调良画及古木散马图，体颇肖而腿甚拘，韵虽俱而气不壮，盖其生长江南鄕水，马少且弱，所见者陋也。赵雍之骏马图，则更不及其父。玉符先生久历塞内外，阅马多，知马深，取材宏，用心专，不似韩干之狭、更能洗赵氏之陋，格局之高，神韵之毫。皆其浩气壮怀之表露也。不慧素爱马，喜读马画，每见
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叶醉白将军，当代画马大师也。张大千先生誉之为中国第一人，外国人有赞之谓世界第一人。其画马也，是天马、龙马，非民间之凡马。意到笔到、心到手到，乃神来之笔。陈抟所书：「开张天岸马，奇逸人中龙」，将军之谓乎。余尝以「追风猛骥腾千里，得水苍龙起怒雷」，书联赠将军。近于箧中检出天马歌等四首，系三十年前赠将军之旧作，录之以为将军寿，将军为之冁然一笑矣。
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马本立，笔名马良，字白驹，号千里，梅仙子。是河南省被人鲜知的中年画家。他既无高深的学历，亦无显称的头衔。普通中师毕业，成长在以腊梅名扬于世的花域—鄢陵县。自幼酷爱绘画艺术矢志不移，长期奋斗在基曾文化馆。五八年学生时代被错划为「右派」，十年动乱又遭磨难，久经风雨，艺道坎坷。三中会后，春风化雨得惠滋荣，今有幸在河南省博物馆看到他的个展，感人肺腹，令人振奋。常言作品是艺术家的写照对世的表白。从马氏作品中可窥见其人淳厚朴实，刚毅磊落开腹见胆的品格和凌寒傲霜
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周穆王有八骏，其名各书略有不同，大多认为是：骅骝、绿耳、赤骥、白义、渠黄、踰轮、道骊、山子。拾遗记云：穆王八骏，一名绝地，足不践土。二名翻羽，行越飞禽。三名奔霄，夜行万里。四名超影，逐日而行。五名踰辉，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名腾雾，乘云而奔。八名挟翼，身有肉翅。谓穆王乘此八骏以周行天下云。唐玄宗爱马，御厩豢养之马，至四十万匹，其所最爱之马，有照夜白、玉花骢等名。画马名家韩干、曹霸、及曹霸的弟子陈闳，皆供奉内廷，都是画马的能手，常奉诏为皇帝的爱马写照
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国宫殿式之大厦，飞簷绿瓦，石狮龙壁，古色古香，美轮美奂，那就是新加坡中华总商会会馆。供作展览用之二楼展览厅，门廊、正厅、偏厅合计，占地约百余坪。空间够大，是用作书画展出的好场地。画展开幕前三天，有三件事：一为检点所有展出之作品，二为拜访与画展有关之贵宾，三为去马来西亚大使馆办理入境签证。因怕时间不够，故祺福特为我臻密计画，而进行之时也眞可说是分秒必争。十一月十八日新加坡联合早报刋出「洪荒其人其事」，宣称我的画展即将于日内登场。我亦于是日，在祺福及焕胜的协助下将应
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戊辰十月在国军文艺中心展马，贺以联：心余一求，归马三迤；笔落千态，飞龙九天。南施画马，确有龙象，余有题诗多首载本刊。
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马路凹凸不平，雨天凹处积水。步行者常受泼水之苦，筑路时应使路面平整为要。
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