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一个人或一个家庭的成功失败，或穷通得失，富贵贪贱，是多方面的，这些问题都与人的命运、住宅、祖坟之者都有密切的关系，各占三分之一，所以古人有：「一居、二命、三风水（坟）、四积阴功、五读书」之说。㈠所谓「居」：便是住屋的吉凶龙穴地灵，一个人的住居、日出而作，日入而息、天天住在那裏，自然受到地灵灵气的感应，感受到吉利的地灵，便自然而然地身体健壮、运气佳吉、做起事来、一帆风顺，财利广进，所谋皆或，鸿图大展，发富发贵的，不过，假使祖上的坟地不吉，或是十分凶恶，那末
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过山伤」为由前往阻挡，风水攸关，西坂人以强词夺理自不接受，风波閙大，邻鄕绅士调解无结果，西坂人理直气壮，建屋工程照进行不误，涵口鄕族绅乃联袂谒陈国辉派兵前往捕人拘办，陈埭西坂忍无可忍亦出械射击涵口鄕，械斗遂起，涵口鄕再请陈国辉开兵西坂村鎭压，追捕主凶，多时未将凶手交办，兵驻多时，西坂村日须支付粮饷暂不支，后推派丁子意赴宁波出售码头以应，使陈埭人咬牙切齿，痛恨益深，然慑于陈国辉军威，亦无可奈之何。五、火烧涵口陈氏宗祠陈埭鄕经涵口鄕请陈国辉派兵蹂躏后，恨如山
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笔者少年时，家中置有「山洋指迷」一书，偶而览之，觉书中内容亦有事实可资证明，因之对风水一事，亦有将信将疑之感。在民国以前，我鄕父老俱迷信葬地与风水有关系，虽亦有「福人困福地」之说，但富裕之家，多不惜所费，请堪舆先生择地为祖先营葬，以冀子孙大发其祥。待满淸帝制推翻，民间风气已指风水为「迷信」，且有：「风水先生惯脱空，指南指北指西东，山中定有王侯地，何不揷寻葬乃翁」之词。惟目下台湾民众却仍多相信风水，除墓地外，且云室内陈设，亦有与风水有关之说，诚怪事也。家严
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兼谈新风水命运与风水，除去了迷信部份，我都相信。我以为古人的命运、风水之说，决不会凭空乱说，当然必有其道理于其中。坏就在于后人羼入了迷信的成份，以致穿凿附会；以为生了好八字、好面相，即可坐待好运，安享福禄。以为葬了好风水，可使「人丁兴旺」「子孙富贵」，因此后人求富贵、待好运，不务实际去改善自己的环境，只着魔于等待好运及找风水的好穴，岂不愚妄！谈命运现在又是农历的新年了。我们浙江各地，恐都不能免俗。正有如俗语所说：」穷算命，富烧香。」穷人所以要算命，想问
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花莲市菁华桥畔（靠美仑那边），草丛中有石一块，高两尺许，宽尺许，原为通常的溪石，而却勒著「石敢富」三字，每字约三、四寸见方。这块石作什么用？何以刻着「石敢当」三字？不但附近居民都不晓得，每日来来往往的行人，好像也均未尝留意到。这块石，显然是昔人垦殖所竖立，时间远在日据时期以前——甚至于远在淸兵「后山开路」的前后（即：民国纪元前三十八年前后）。所以，似该当作花莲「硕果仅存」的古蹟看待，设法善加维护才对。闽南人迷信「风水」，以泉州人为最。「石敢当」，在泉州
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㈠人生是甚么？照中国的风水命相及佛道二敎的哲学方面的析论，说一个人，自从娘胎哇哇坠地，人的面部、眉、鼻、口，合起来看就很像一个「苦」字，所以命相哲学家，就论定人的一生都在苦难中过生活，亦就是说，人生是苦难的，人生是痛苦的。我们坐在斗室内，静静的思索，及在社会里放眼纵观大千世界，无论士农工商、军政及佛道界的人士们，芸芸众生上至黄帝今称总统，下至凡夫走卒，个个都在劳碌奔波中讨生活，可说是在劳苦中过日子，直至死亡，人生才能得到安息，才能安乐，所以人们称赞死亡后
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一、风水与科学风水先生惯说空，指南道北说西东；山中若有封侯地，何不拿去葬乃翁。在现今的学术中，咸认为风水是玄学而不是科学。玄学与科学最大不同之处，是玄学着重心灵的感应，而科学则着重物资的实证。虽然风水之说，不合乎智识学者的理念；但风水之说之流行，仍然占著众多人们的心灵。不管是阳宅阴地，当事者无不寻觅一些有利条件，来宽慰自己，安抚往生。尽管科学再进步，资讯再发达，而国人对风水的肯定，远较诺贝尔奖金为重；无他，乃为子孙之利，后辈之福。吾人能轻易拂拭吗？正是
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日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。」斯种正气，乃天地间阴阳二气，即龙穴砂水之阴阳，至大至刚，充塞宇宙，浑然磅礴，人所禀气，必为圣贤豪杰，地灵是因，人物是果，因复为果，果复为因，因关果连，如环无端，不可分析，种淸则淸，种浊则浊，倘若祖坟风水，遇有恶山恶水，则为美中不足，趋吉避凶，是所望以读者。又淸初曾舟子，湖南湘鄕人也，为河渡舟子，因以为号，诚水性，工技亦精，家虽赤贫，性甚乐观，常坐船梢，击桨讴歌，怡然自乐。某日黄昏，舟子击桨唱曰：「绿水悠悠潆九曲，靑山明媚生百
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明太祖朱元璋，雄才大略，武定祸乱，文致太平。可是，他最疑忌功臣了，嗜杀无厌。因他最怕自己的「天下」被人所篡夺。无时无刻地都在硏究如何来巩固他的帝业，因有流传下来的「刘伯温烧饼歌。」朱元璋对堪舆地理——所谓「风水」，很是迷信，不知是哪一个近臣的谄谀，或者是得自刘伯温的预言，说泉州一带是全国「风水」最多且最好的地方，将来必会产生天子——皇帝，因为泉州有一处「龙」穴。明太祖听罢这话，哪还了得？泉州地方若产生「眞命天子」，那他自己的帝业岂不是要垮了吗？因此，他
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如果你有信风水的话，一定会知道这位赖布衣，他是历史上有名的风水大师，是我江西省定南县凤岗村人（今改为恩荣村）。赖布衣原名风冈，字文俊，自号布衣子，别号先知山人，生于宋徽宗年间（西元一一〇一—一一二六年间），他父亲名赖澄山，也是我江西省有名的风水师。赖布衣自小聪明伶俐，智力超群，七岁时已熟读诗书，九岁时已中秀才。所以，他父亲不想传授风水之术给他儿子，并且鼓励他努力读书。赖布衣十一岁时，他的祖父去世了，他父亲守孝之后，便离家追龙寻脉，为自己寻找佳穴，藉著风水
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