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自从古代以日中为市，以物易物，相沿至于现在，云贵川地方，仍有庙前赶集，大树林内赶街的习惯。在贵州、云南，处处是狗场、猪街、羊街、靑龙场等，以地支方位命名的场与街。在两广则叫做墟，赶场叫做趁墟。吾川在荒野之地集市，已不多见。鄕场则星罗棋布，尤其水陆交通线上，所谓水旱码头。大致场与场之间，四至距离，近的十五里，中距离二十三十里，远距离不超过四十里，中间还有大小么店子之类。场有场期，按相距最近之三个场，排定一四七，二五八，三六九为场期，住在某场附近之农家
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嵊山鎭位于嵊泗列岛的东北，是一个面积只有五平方公里，人口不到一万的东海小岛。鎭上有半数以上的劳动者从事渔业生产；因此，这里的水产品集市颇有特色。淸晨，淡淡的晨雾还笼罩着整个小岛，集市就喧闹起来，叫卖声和海涛的拍击声汇成一组交响曲。放眼望去，宽阔的兴隆大街两旁，摆满了各种水产品摊子，干的，鲜的，咸的，淡的，应有尽有，集市上到处可见大黄鱼、小黄鱼、目鱼和带鱼，就连鲥、鳗、铜盆鱼等海中珍品也是常见的。每年冬季带鱼汛季节，除了浙江省内的渔船，江苏、福建、辽宁
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在不停的唱着笑着，在碧清的水面上掀起一圈圈的涟漪。幽美的云朵轻轻的悬挂在牧野的上空，在灰绿色的碱草中正来来去去的走着很多驼队，草原上的道路也一反寻常的忙碌起来，众多的马车和汽车从海拉尔市在向大草原中不停的运送着人和货，究竟在这大草原的深处要发生一件甚么事情呢？是的，那正是东蒙古人们心目中的一件大事；就是大喇嘛庙甘珠寺在每年秋季所举行的诵经大典，这是这塞北大草原上每年仅有的一次盛大的集市，土称年集，亦称岁市。从贝尔湖骑马向东北大约行走半日的光景，远远从荒野中就
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会」或「行会」。）所到之处，农家均设香案供品，焚香顶礼膜拜，以求神明降福。在出巡行列中，除按古时官场的全副仪仗外，还有舞龙、舞狮、走旱船、（家鄕称「荡湖船」）踩高跷、云车、武术等传统民间节目的演出，一应俱全，载歌载舞，争奇斗艳，一路上锣鼓喧天，吹吹打打，好不热闹。鄕间庙会之日，一大清早便开展集市贸易，俗称「集场」。于是小鎭上商贾云集，狭窄的街道，两旁摊贩林立，货物遍地，周遭方圆数十里范围内各村鄕民，都纷纷拥向「集场」，有的顺便带一些土产品或小农具、种子来集市
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車至朱家尖島上最大的漁村漳灣，恰逢早集，熙熙攘攘從海產到山貨應有盡有。特產有白蝦、棱子蟹和素負盛名的順母黃泥螺。村裏，各式小洋樓依山而築，在陽光下流光溢彩，儼然渡假村模樣。外牆裝飾，有瓷磚、馬賽克、茶色玻璃，唯一帶有漁家氣息的是家家門頭上都有瓷磚燒的吉祥圖案，如鯉魚跳龍門，蓮花觀音圖。村邊卽碼頭，這裏是船的世界。出海歸來的船，準備起錨的船，正在維修的船，大大小小的全是機動船，船身都漆得花裏胡哨，上面掛滿了琳琅滿目的彩旗。一片繁忙景象，這邊起重機正從船倉吊...
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在本刊前九期刊中，已写过热河人的生活习惯是：一衣着；二饮料；三食物；四居住；五行路；六作育下代；七娱乐；八信仰；九器用；十年节；本一期要先述说家乡的经济、文化、行政中心所在的赶集市，以及家乡人怎样的去赶集。
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在我國過去的農村社會中，由於交通運輸不像今天這樣的便捷，主要的交通方法是步行，主要的運輸方法是挑擔，多數小村莊根本沒有商店，大一點的村子縱有商店，由於進貨困難，貨品的種類也極有限，於是就有了定期買賣的市集，流動叫賣的肩販，以通有無。山村的小雜貨店在我家所在的那個約三平方公里的山谷中，共有十一個村莊，約共四百個煙竈（亦卽四百戶），我的村子最大，也只有一百八十個煙竈。除我的村中有一小型的商店之外，其餘村子皆無商店。這主要是因爲在往日的農村中，每家絕大部分的日...
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