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僧妻乙未仲夏，應聘赴韓國講學。某日，參觀漢城王宮，途經閙市，見和尚數百列隊遊行，並向國會請願，詢諸韓國友人，知均係有妻之僧人，因政府嚴令「出家必需離婚，如帶家則需還俗」而發也。同年秋，赴日本訪問，偶遊日光東昭寺，見一靑年住持與一妙齡女郞親任招待，予驚問僧寺何得住有眷屬？友人蔡孟堅見告曰：「日本風俗和尙可以結婚，適所見之美人卽住持之妻也」。予曰：「聞此寺每日香火資收入極豐，此一住持，日進斗金，夜參歡喜禪，可謂享盡人間豔福矣」，相與拊掌大笑。近讀淸代宋長白柳...
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筆者不嗜煙酒，但對公賣局所產成品，卻耳熟能詳，僅依其各類香煙牌號，綴合聯語一則，藉博「老槍」會心笑呵。（唯因經濟繁榮國民收入倍增，致一二種原大眾化之低級煙已停產）總統、長壽、玉山峻；寶島、香蕉、新樂園。早年服務軍旅，長年久駐台北，假日多以電影娛樂休閒，因而跑遍全市大小劇場，就記憶所及，摭拾戲院名稱串成一聯，當然都市日趨更新，地貌已今非昔比，諸如：「國際」「南京」「大中華」等影院，均經沒入時光洪流，但對「老台北」，總能勾起些許追念，就作個歷史見證吧！遠東、...
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臺灣的氣候，有的地方，和大陸上相似；就秋天來說，臺中一帶，有北方的風勢，有江南的晴意。我愛平原大野，長風萬里的北方，也愛天氣晴朗，秋色如春的江南。這兩種不同的境界，引起我無限的囘憶。在囘憶時，隨手拿起筆來，把南來的蹤跡，用線條連接起來——是從長春到瀋陽從瀋陽到北平，從北平到南京，又從南京經過上海轉到臺灣來。我在北方時，每到秋季，曾見到一隊一隊南飛的鴻雁，牠們是受不了朔風的侵襲，一時逃避到江南。但不久春天到來，牠們仍然循着原路，囘到北方去。我們這些南來的人...
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楙园随笔之五㈤宣统元年八月二十七日（农历星期日），系余三个月省亲假期届满，为应囘陆军小学报到日期，在家中叩辞母亲，握别余妻后，即于九时到学堂，遵限报到。见到暑假中考取的第五期同学，亦正入堂开始接受新生训练。总办堂墙壁上悬有刘鸿逵总办牌示，系奉四川新兵督练公所转总督命令，指派本堂黄提调，为指挥监送赴陜升学学生长官。黄提调永成，已到本堂任职一年，湖南人，系刘鸿逵总办同鄕，为当时四川黄提督忠浩胞姪（黄提督于辛亥年调囘湖南，死于任所），在日本士官学校毕业后，派来
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文汇报」记者让我写「随笔」二字，我忽然想起一段谜语：谜面是：「上有一半，下有一半，中空一半，除去一半，还有一半。」猜一个字。这个谜语大概是我十岁左右在家塾附学时，一位堂哥哥讲出要我们猜的，他是从书上看来的。我们七八个孩子在纸上画来画去，谁也猜不出来。后来他向我们公开了，说：「就是『随』字」。说来还眞有意思！「上有一半」意思是：上头是「有」字的一半，是「」；「下有一半」，意思是：下面也是「有」字的一半，是「月」；「中空一半」，是：当中是「空」字的一半
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夢與心感夢是熟睡中的幻想，但有時亦發生電感作用，所謂電感作用，科學名詞稱之爲腦波（Bram waves），實卽心靈感應的媒介。心靈作用分醒時與睡時兩種，醒時之心靈作用似傳心術（Telepathy），睡時之心靈作用則爲夢，夢之現象在印度與埃及均有占解之法則，而我國古時尤爲重視，周禮春官宗伯云：「占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇，一日正夢，二日噩夢，三日思夢，四日寤夢，五日喜夢，六日懼夢。」周代占夢之官有中士二人，史二人，徒四人，夢之重要於此可知。...
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連日陰雨，不得出門。今天宿雨初晴，雲淡風輕，廣闊的馬路上，纖塵不起。我和繼室美君，小兒執均，乘小汽車去陽明山公墓，祭掃先室德全之墓。車行到郊外，我隨口背誦老杜的詩：「跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。」美君說：「那時經過安史之亂，满目瘡痍，郊外更見蕭條，好像現在大陸匪區現狀的寫照。」我說：「現在的台北市與郊區幾乎無顯明的界限，高樓大廈，沿途皆是，市廛繁榮，民生康樂，恰和杜詩所說的相反。」美君說：「老杜是目擊當時的實況而寫的，表現出那的時代的慘狀。」我說：「...
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聊斋志异考聊斋志异一书，为中国文言短篇小说曁散文作品之冠冕。其流传之广，仅次于三国演义、红楼梦、水浒传、西游记诸说部。论其价値更驾中国散文名作阅微草堂笔记，池北偶谈而上之。春在堂随笔称其：「文辞藻缋，不失为古艳，后之继聊斋而作者，则俗艳而已。」淄川县志「蒲名松龄、山东淄川人，康熙辛卯岁贡，以文章风节著一时，顾以不得志于有司，乃决然舍去，一肆力于古文词，悲歌慷慨，自成一家言」。新世说二：「蒲留仙研精训典究心古学，目极淸初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以
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將軍於民前四年八月十一日生於湘鄕快溪；民八十八年六月二十四日辭世於台北三軍總醫院，享壽九十有三；八月八日假台北巿第二殯儀館舉辦喪祭後，安葬於台北縣中和巿春秋墓園。一代哲人，就此長眠在不得不隨大時代遷徙來台的第二故鄕。將軍肄業法政大學，民十五年入黃埔軍校六期步科，十八年畢業後，隨時勢之推移，先後任國民政府軍憲警要職；每能於危疑震撼之際，身先士卒，奮勇殺敵，轉危爲安，屢建奇功。來台後，棄武就文，以弘揚宗教哲學爲己任，冀圖循宗教大同而達世界大同（詳如）。平素配...
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前言人莫不欲生活愉快離苦得樂也，故能予人樂，卽有益于人，淑于世矣。至樂之久暫、益于身或益于心，胥屬挖苦自己以照亮他人，功德無量者也。乃憶起笑料豐盈噲炙衆口之A聯與胡謅。緣民國二十年，二氏正肄業於東大，逢九一八之變，亡走燕時，初入關同學約二百，皆收容於北平東城南兵馬司之東大駐平辦事處，今來台學長中，如鞠成寬，李文圃、馮小彭、張國維、寇宏斐、王慶吉、王廣齡、李弘毅等俱與焉，過去北陵時代各院系，以各抱地勢，彼此同學如陌路，今聚平，則冶文法理工敎育各院爲一爐，復...
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