-
大年夜（除夕）习俗达旦不眠，谓之「守岁」。亦谓之坐长寿夜，长命夜。晋时已有此风。全唐诗话载：「景龙二年十二月晦，诸学士入阁守岁，以皇后乳母■适御史大夫窦从一。」足见古人守岁，虽在公房亦戏谑无忌。至于家庭、妻孥团聚，把酒■歌，相与竟夕，人所乐为。故自昔咸目为岁暮韵事，而形之歌咏。王崇简守岁诗云：「夜久怜春逼，开樽■欲眠，今宵尙今岁，明日即明年，万古推迁夕，千门宴乐天，爆声听不断，远近凤城边。」
-
过去我们故鄕，在农历大除夕，每家人家，吃过了年夜饭，即便动员新年布置，要忙到午夜十二点钟，请过路头，斋过土地，接过灶君，一切方始就緖，于是全家的人即便相聚守岁，通宵不眠。父老相传，守岁就是占一岁之吉，守岁不眠，深恐睡着要做恶梦，也是袪除不祥，希望来年平安之意；实则，古人的寓意是在大除夕藉着守岁不眠以防盗贼及火烛的缘故。按守岁之举，始自唐宋以前，唐太宗有守岁诗，诗句是「暮景斜芳殿，年华丽琦宫，寒辞去冬雪，暖带入春风；阶馥舒梅素，盘花卷烛红，共欢新故岁，迎送
-
岁未晩上，春节前夕，叫除夕，又称除夜、大年夜。是『月穷岁尽之日』，有除旧换新之意。唐太宗李世民《除夜》诗"『冬尽今宵促，年开明日长。』杜审言也有『季冬除夜换新年』句。唐朝开元年间，史青在唐明皇面前五步成诗咏除夕：『今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。』比历史上著名的曹植七步诗还快。自古以来，除夕的旧俗很多，主要有分岁、守岁、分压岁钱等。苏轼《岁晩三首序》：『岁晩相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜达旦不眠为守岁。』这些民俗至今尙在民间
-
劳劳车马久徂征，欲赋归欤愿未成。鞅掌自完臣子分，团栾难忘弟兄情（予与诸弟别数年矣）。罗山望远添乡梦，鸠氿宵沉静拆声（班鸠汎在思茅城十余里）。十七年来评宦况，襟期原是一书生。星移斗柄恰当寅（嘉平十七久日立春）又向边城度好春（。去年除夕余在威从戎，今复以边事赴思茅）塞外风光同绰约，阶前桃蕚已鲜新。年华虚掷空囘首，事业无成愧此身。却喜芳樽调栢酒。劝酬多半故乡人（时司马幕僚半皆亲故）
-
记得幼时在家乡，每到农历除夕前几天，先父都为邻人书写对联，哥哥和我在一旁侍候、帮忙磨墨拉纸，对那笔飞墨舞的书法之美，产生极大的好感与兴趣。然而，身处在大动乱时代，许多事都不能自主。戎马生涯，对一个服务基层、练兵、带兵的专业军人来说，想舞文弄墨不啻是种奢望！一直到我驻防台南，担任上校团长时，有缘认识一位学院派职业老画家蒋承赞先生，才有机会开始学画。蒋老师为人谦和，学养深厚，是一位全能画家。尤其他的梅花别具风格，引人入胜。老师教学认真，除了绘画技法的传授外
-
不致窒息。余曰：「人不呼吸，仅可维持数分钟，何能至一二小时之久？」章君曰：「此无他，用榖道呼吸耳。」余闻颇以为奇。尝慨中国气功，妙用甚多，惜无人利用科学方法，予以硏究改良，发扬普及；擅之者又往往讳莫如深，不肯轻易授人，久而失传，甚可惜也。八七、除夕异梦颐园老人年十四中秀才而鄕试久不第，至光绪廿七年辛丑，春秋已二十有七，除夕守岁，郁郁不乐。五更就寝，朦胧间见差役二人闯然入室，厉声喝称：「上面传你，跟我们走罢！」老人愕然，询有无传票，一役答曰：「怎么没有？」语讫
-
三山五岳仰高贤，一夕联欢快夙缘；信有文章怀故土，大风还仗笔如椽。除夕偶感梅庭散人爱国诗人陆放翁，一心沉醉九州同；宗泽岳飞空有血，如何辜负满江红！起涛吾兄大寿南山风起酒香远北海涛平铁舰高冯中煊拜手七一，一，十九
-
羅慶和鄕親在台北市中山區公所任兵役科科長，以軍人出身，公餘練習書法，甚爲難得，上爲學習顏體之作品，至爲可嘉。
-
霞；炼成五色奚堪煑，醉羨中山不易赊。秋到加餐凭素字，更深吸露饱空华：明朝待汲溪头水，扫叶烹来且吃茶。五、巳亥除夕年年送穷穷愈留，今年不送穷且羞；穷亦知羞穷自去，明朝恰与新年遇。赠我椒樽属故交，频频推解为同胞；客路相依十四载，明年此日知何在。侪门遥遥路难通，古来击楫更谁同；也怜寠空差无吿，犹欲坚持氷雪操。爆竹声喧似故鄕，繁华满目总堪伤；起去看天天未晓，鸡声一唱残年了。六、见博者好将孤注作机关，名士淸谈未是闲；驿骑但能传捷报，出游何必不东山。七、自疑我自知
-
民国七十六年阴历的除夕，是一个皆大欢喜的日子，因为第二天就要过新年了。我家除了在港的长媳、长孙、长孙媳、长曾孙，和在美的二、三、四三个儿子，三个媳妇及二、三、四、五、六、七六个孙儿，一、二、三三个孙女外，在台之长、五、六、七四个儿子，五、六、七三个媳妇，八、九、十、十一、十二、十三六个孙儿，四、五二个孙女，和我一共有十六人之多，均集中在家过年，颇为热闹。在吃团圆饭之前，先将我父、母、姊、妻四张照片供奉堂前，并备果点及菜肴不下二十几味，由我率领全体家人依次
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19