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之美(如无此本性者,欲表达如缘木求鱼),所谓「画如其人」,比喩胜公一切最为中肯无疑。哲人其萎,特撰书:「近年写竹人如竹;平日培兰品似兰。」以为敬挽最受尊敬的长者,恰如其份;其笃信佛敎,因果福报,早已往生「极乐世界」矣。
了长者的典范!如今他虽已离开我们,但是过去那点点滴滴的回忆,那一件件永不磨灭的往事,将永远的鞭策着我们,激励着我们!我的好岳父!您的精神永远存在我们心中!
士兄和娘娘一家人来吃饭,才又见面。虽然如此,在我的内心中,完全是对事而非对人。京士兄我还是由衷的敬爱。祇因为这件小事,使他生气,我实在愧对故人!相信老夫子在「道山」见到京士归来,一定要提起此事,可能会替我解释误会。因为他看了自己的传记后,也许与我有同样的反应。长者要为别人而活人寿不满百,到了七、八十,菩萨不必求,命相不必看,「道山」这地方,谁也不能不去。这一生死自然律,就是上帝也不能左右。基于此,我们如能得天独厚,年虽老,要是还吃得下,睡得熟,尙能拈花惹草
外劳妇女专职照护,此事,那位同鄕曾特别在新春团拜时,向苏伟丰先生提及。因此,棣生仙往生,何以未广发「讣文」,合理推断当是:棣生仙对后事自己早有安排,不想惊动亲友;就像现代新新人结婚不「敬吿诸亲友」一样;……港剧楚留香主题曲有两句话说得好:「千山我独行,不必相送」,挥一挥手,就此吿别,何等潇洒,证之棣生仙克己内修,待人宽厚而律己严的行事风格,这样的安排,最恰切不过。一位永远的慈父,一位最可敬重的长者,默默的来,千山独行;又默默的走了,也千山独行;……留下他
每日晨起,散步山间,已成习惯。某日改走另一小径,但闻水声潺潺,清风徐来,心旷神怡。忽见一白发白须,静坐石上,闭目垂眉,不由唐突,方欲退出,长者却抬头向我招手,乃趋前而至。「余等待久矣,今日有缘,终于相逢。」「请问先生,尊姓大名?」「姓名无关紧要,相逢乃是天意。」「不知有何指教?愿闻其详。」「但看这数十年来,内乱外患,层出不穷,天灾人祸,接二连三,冥冥之中,似有定数。」「过去事已过去了,未来如何?先生能否告知一二?」「天机不可泄漏,鉴往可知未来,台湾五十年
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