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忆江南，建业旧长安，紫盖竟临双鹢渡，翠华争拥绿龙看，雄丽却高寒。忆江南，佳丽数维扬，由来琼花偏得月，那是金粉不兼香，谁与话淸凉。忆江南，何处异京华，香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花，无事避风沙。忆江南，筱周惊宋皇，自古红颜多薄命，一如花蕊无下场，凄泪泣长江。
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七律二首一、怀长安弥天海气郁苍苍。北望长安总断肠。诗酒流风余古味。牛羊烹肉沁心香。意祥阁上邀明月。天锡楼中晋玉觞。万里家山何日待。王师返旆乐重光。（注：意祥阁为西安鼓楼旁牛羊肉煮馍名厨之首。天锡楼为八国联军之役，西后光緖帝西狩时，曾作座上客）二、秋思放眼河山易惹愁。覊怀倦对海东秋。感时但觉人情改。避地难消岁月悠。振甲荷戈衞宝岛。扬帆返旆复神州。哦诗而外倾樽乐。老壮长缨惜未酬。称雷正老弟高仲谦赐氏才略，解甲艰缔陶朱业；卜公精神，隐寰乐事韩儒行。「注」韩儒汉
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杜牧，字牧之，是陕西长安人，生于唐德宗贞元九年，自幼聪慧，秉性放荡，才华惊人，故有浪漫诗人之称，收之某年闲游湖州，见一老妪携一幼女，艶如含苞待放之花，牧之惊为天人，遂向老妪求婚，老妪答曰：幼女年方十三，尙不能许嫁，牧之要求缓后十年，老妪诺之，并语牧之云：如十年之内不来践约如何。牧之答囘：十年之内如不践约，当任从别嫁，于是老妪与牧之分道扬鞭，各自返里，自后牧之经十四年之久始辗转调任湖州刺史，他到任的首日，即驱车前往探询十年前相约之女郞，不料此女郞早已出嫁
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重庆市区分上半城，下半城，大梁子街是市区的最高地带。大梁子的南边，系一片坡形地势，坡以下称下半城，从南纪门至东水门一带，均属下半城，上半城面积甚大，直达通远门外新市区。长安寺位于大梁子东头首位，算是大梁子最高处。。正面临城中区，远望可见江北城区觐阳门码头，以及香国寺一带。后面是后伺坡，即中央公园。寺门宽大，一进寺门即是四大天王，塑像很大，排列左右两边，据说四大天王是兄弟四人，姓魔，名为魔里靑，魔里红，魔里寿，魔里海。本寺是佛门圣地，古蹟甚多，相传有一首
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按杜甫诗：「三月三日天气新，长安水边多丽人。」足见唐代三月三日赴水上修禊之盛。然吾疑祗都邑士人及富贵人家为之，在社会上未必普遍，其普遍社会，虽鄕曲不遗者，乃淸明之寒食也，其普遍殆与岁首同。然元旦、上元、至社腊等日，纯为社会娱乐之节。独淸明时値春和，芳草遍地，天涯游子最动归思，而柳绿桃红，士女踏春，不忘和乐，其趣味介乎娱乐非娱乐之间。分述于后，以见当时帝京长安风俗。一、禁火禁火之俗先起于幷州各地，见后汉书周擧传及魏武令。周擧以太原一郡旧俗以介子推焚骸，有龙
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和发扬。在这段悠长的历史过程中，关中地区都是以历朝帝都所在地的长安为中心，故长安自昔即享有「帝王之都」的美誉。当汉唐盛世，长安风光的绮丽，景物的豪华，可说是气象万千，擧世无匹，史籍记载，历历如绘。唐诗人杜牧的阿房宫赋，白居易的长恨歌以及历代流传下来的诗词歌赋，对这里的自然形胜、宫殿风貌、禁苑艶事、覇业兴亡等等的描述，尤为淋漓尽致。那时散布在长安都城内外的崇楼飞阁、离宫别馆、御苑亭台、道观禅寺和其他文物设施，眞是随处可见，美不胜收，堪称集中华文化艺术之大成。由于
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四、万国衣冠拜冕旈时代唐代，特别是贞观中，声威远播，万国衣冠拜冕旒，闻名世界，那是长安最繁华荣耀的时代。贞观四年（六二九）大破突厥，其酋长纷纷来降。于是四夷首长相继来朝，请太宗为天可汗，羣臣及四夷首长皆呼万岁。既而俘颉利可汗至京，四月戊戌，上御顺天楼（顺天门楼），盛陈文物，引见颉利，先数其五罪，念自便桥之役（武德九年，太宗初即位时）以来，不复大为入寇，特免其死。颉利哭谢而退，诏馆于太仆，厚廪赐之。上皇闻擒颉利，叹曰：「汉高祖困于白登不能报，今我子能灭突厥
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小雁塔在友谊西路荐福寺内。公元七百零七年左右修建（唐朝）与大雁塔齐名，因建筑略小故称小雁塔。小雁塔结构坚固、奇迹般屹立一千多年，曾经历七十多次地震。有一次把塔身震裂。后续一次又把她震合无缝。神话传说是仙人修复了。在该寺内有一口金代铸铁钟。约有二万公斤左右。寺内和尙晨起敲钟报时、催人起床。颇受人欢迎。有「雁塔晨钟」雅号西安故称「长安」系三千多年前就开始建都从西周、秦、西汉、隋、唐、东汉、魏晋、前赵等十二皇朝之都城。是最古老、最具规模有计划之城市。由中心点钟楼开始
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长安城，是古时的历史大舞台，在那儿奠都的朝代，计为周、秦、西汉、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐，前后有一千一百余年。长安的极盛时代，要算唐朝，它不仅是当时我国的首都，还是有名的国际都市和世界文化的中心，所以很多的诗词，都以长安为背景，至今一提到「长安」二字，就使人无限怀念和响往！长安属于我国西北地区，雨量较少，气候干燥，当你「妳」工作了六天的时候，就会想起了散闷、轻松、舒畅的字儿来。等于现在台北的想起中山北路九段——北投一样。哟！「春寒赐浴清池，温泉水滑
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在吴承恩的「西游记」里，唐僧玄奘是这部神怪小说的中心人物。其实玄奘并不需要吴承恩为他宣传。就在唐代初年，他往返中印而取经回国的事蹟，恐怕已经是家喩户晓的。唐太宗贞观十九年（西元六四五）正月下旬，玄奘回到当时的国都长安。据「续高僧传」里的记载，当玄奘还没进入长安，只到达长安西郊的时候，为欢迎他的归来闻风而至的人，已有数十万。如果把这个数字当作四十万人来计算，也许其中的十万人，可以视为长安附近各地的人，而其他的三十万人，或者可以视为长安居民的总数之半。假如
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