-
故鄕人士，在重九那天，都有登高之擧，笔者在家时，每逢重九，除非满城风雨，也一定要和内子及邻人相偕登高，效桓景作避灾之擧，邻人都登惠山，我和内子则登锡山，因为惠山峻峭，爬登甚累，锡山高仅惠山之半，由斜坡走上，不甚费力。登上锡山山顶后，就在龙光寺中龙光塔下，徘徊一囘，再到寺前的定心泉畔，略坐片刻，最后去右边的石浪庵桓一番，然后信步下山，将是夕阳西下的时分，走过五里街进西门，已是万家灯火时了。避祸来台，转瞬已三十年，每届重九，莫不怀想当年登高锡山的豪兴。
-
无锡——一个山明水秀的地方，也是诸位乡长魂萦梦系的家乡。我们这些在政府迁台后出生的孩子多数无绿了解故乡的典故、由来，现摘取一些地方传说陆续与大家分享。无锡地名的来历传说秦国大将王剪率兵攻楚，部队来到锡山脚下，挖坑烧饭时，从地下挖出一块石碑。那石埤上刻着两行字，一行是「有锡兵，天下争」，另一行是「无锡储，天下清」。士兵将石碑抬到将军营，王剪看了，问手下人：「此处叫锡山，山中有锡吗？」手下有个读书人回答：「锡山原本有锡，开了四十年，如今满山寻不著一点锡
-
读八月三日「长河」刋出江灿腾先生的大作「阎锡山』的喇嘛称』哲学」，既副史实，又饶趣味，使伯川先生的学生如我者，读来倍感温馨，但说「阎氏的人生观是从『喇嘛称』而来。」似有未妥，伯川先生的哲学思想，是传承儒家的「中的哲学」。他认为宇宙本体就是宇宙万象之母，亦即为「中」，万象皆由本体而来。「中」是天道，亦是人道，也就是「天人合一」之道。万物万象，得「中」则成，失「中」则败。「中」的表现是恰当正好，在部位上是不偏不倚，在程度上是无过无不及，在关系上横不碍其他，竖
-
天地無終極 古今有洪鑪訓練成人才 詩歌有影響
-
江苏无锡之锡山，向不产锡。有联曰：「无锡锡山山无锡」，对者：「平湖湖水水平湖」，又：「常德德水水常德」，前者勉可应对，仍欠工整，后者勿论矣。注：无锡、平湖（浙）、常德（湘）均县名。「九一八」后，东北义勇军马占山曁冯占海两部，神出鬼没，不时予寇奇袭重创。有联曰：「马占山，冯占海，山海关外，排山倒海」。悬有巨奖，乏人应对。注：一九三一年九月十八日，日寇掠我辽、吉、黑三省，约四年后，马经西伯利亚辗转京畿，政府授少将衔，冯无闻焉。抗战胜利，政府还都。有联曰
-
無錫錫山脚下，有一夢神殿，在陷匪時還是香火鼎盛。每當陰曆二月和八月，前往祈夢的人很多。殿爲五開間，中間三間爲神座，兩邊各一間，內中備有床位，供祈夢人住宿，祈夢人都襆被前往，先向夢神燒過香，磕過頭，默默的祈禱一番，然後就到兩邊的房間中去住宿過夜，希望神明指點，做一個好夢。據說：錫山脚下的夢神很靈驗，南鄕有一莊姓鄕民的妻子懷孕，肚子特別大，就去祈夢，夢見河中遙遙的駛行來一艘官船，艙門兩旁掛着兩盏亮晃晃的燈籠，一時不明瞭是什麼意義，後來生下兩個雙胞胎兒子，非常...
-
锡山圆形，四围脱空，直径约二百米，高仅百米。汉光武后，既因此山所产之锡已竭而得「无锡」县名，现在又将因它的地点适中，进而为江南核心，射出「子午卯酉」四线坦直公路，总绾全区，凝成一个整体，编造符合理想的世界最大都会。子线北走，跨越北塘三里桥的辽濶运河，在石塘湾穿过京沪铁路，再钻通江阴秦皇山，到达长江岸边。这段路程，不过三十公里，等于台北到基隆，所费不多，但眼前并无急于兴筑的必要，因为早有锡澄公路，已在代尽任务，畅行无阻，尽可留待日后整理都会市容时，再予舖筑
-
无锡位于江苏省的南部，地处长江下游，太湖之滨。那里有锡山、惠山，太湖「三山」，山明水秀。物产丰富，是中国四大米市的魁首。也是水密桃的出产之区，现在已为我国最著名的产桃区了。有关无锡水密桃，还有一些神话故事传说：我国古代名著「西游记」中写孙悟空大闹天宫时，偷吃王母娘娘仙桃的故事，据说，孙悟空返囘花果山时，边吃边走，把两棵桃核抛到太湖边的无锡，桃核着泥后，开始萌芽生根长大，开花结果。无锡太湖水密桃从此来到人间。还传说：古时候，在无锡的龙山脚下住着一位老人，他
-
步出西门，即见青山绰约，绿树苍翠，寺院古塔，巍然耸立。这是锡山，是无锡的标志。锡山周长约1.5公里，海拔74.8米；惠山周长约20多公里，海拔328.98米。《山经》说：「众山皆高，则高者客而低者主」，因而锡山为主。相传，周秦年间，山产铅锡，汉代时开采殚尽，有人在山麓挖到一块石碑，上面刻着：「有锡兵，天下争；无锡宁，天下清……」既然有锡天下混乱，无锡天下安宁，就此把地名定为「无锡」。王莽执政，改为「有锡」；汉光武帝中与，又恢复了原名。明代正德年间，昆山
-
阎锡山在华北地区纵横捭阖，蹶而复起，数十年而声势不衰，他这种老谋深算的人生哲学，却是从「大喇嘛的称（秤）与「二喇嘛的称（秤）」中得到的灵感……
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19