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我是鎭海人，自六十五年起在三张犁宁波公墓服务，已将近六年时间。坟墓之地，是人生的「终站」，一般所接触的，都是哭哭啼啼伤心悲哀的事情，亦没甚好写的。在这期间，我发觉到有少数单身同鄕，由于生前钱财交托欠当，深为惋惜。一生中辛辛苦苦的些许积蓄，有的是不动产，未曾交托，不幸缴公；有的是明知其有钱，然死后查无着落；有的是交代不淸，事后丧葬费用，尤须仰赖诸亲友帮忙，不胜枚擧。这些资料，我是于诸亲好友送葬之时，从传说纷纭中，耳闻目睹所及；然则、仍有其眞实性。现在
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一、我盡到「人生責任」了嗎？⒈對祖先遺傳之「四維八德固有文化」我曾發揚光大否？⒉對父母養育敎誨之恩報答否？⒊對自己工作全心全力，力求完美否？⒋對後代子孫長遠幸福謀求否？⒌對國家培育恩德之救國工作，有何貢獻否？⒍對自己良心、良知，言行合一否？二、錢能幫助我們完成偉大的事業，我會用錢否？三、如果把每一塊錢打開來看，裏面都是有血的；因此，我的生活儉樸嗎？四、世界偉人都能把握一去不返的寶貴時間，我能珍惜它嗎？五、我能提高精神生活內涵而不迷戀物質生活嗎？六、「謙受...
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台湾两家亲人协同囘大陆探亲，到家鄕后大陆亲人发生三角钱财纠纷，因此从大陆争执到台湾；原来在大陆掀起的官司虽已落幕，但余波未息，双方囘台后又向法院诉请公断。板桥市民吴康枢夫妇和台北市民胡公温夫妇，今年五月一齐囘大陆浙江省乐淸县，探望吴留在大陆的太太胡经娥（胡公温的妹妹）、岳丈胡国光（胡的父亲），和吴在大陆的二个儿子及兄弟姊妹等亲人。吴康枢说，他和台湾的太太带了三万美金及四两多黄金囘大陆，打算供大陆二个儿子做点生意，改善大陆亲人生活。不料其岳丈及大陆太太借机
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」漫说不要钱的人说到不要钱的人，第一类我们会想到圣人，因他们抱有远大的理想，追求天地真理、人间大道，不会向钱上打主意。一般说来，大致如此；但在特殊的状况下，他们也有钱的需求，庄子在向监河侯告贷之时，希望能有钱以买斗粮充饥；即世界知名的希腊三圣哲[3]也都盼望有安定的钱财，供其作学术研究之用。往圣如此，而今日的圣人呢？以诺贝尔学术得主而言，除极少数有特殊原因不能领奖或不愿领奖者外，其他的绝大多数，哪一个不要奖金？然不论往圣与今圣，要的钱来路正当，且甚少违背自己
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俄国作家托尔斯泰名言：《啊！钱、钱！这人世间不知道发生了几多的悲剧。》亲情可贵吗？台湾社会在职场退休下来的人，满街都是，谁也不会否认的，也多少领有一笔退休金，对吗？而现在儿女多已成长成人，也正面临「五子登科」的急需，除少数明理人外，往往把脑筋动到老爸身上，他们享有永久免息优惠权，甚致于想办法连本金都可以赖掉，笔者亲眼看到、听到，如此如意算盘者，普遍都存有念头，也造成老人身无分文的境地，你相信吗？话又说回来，亲情是无法取代的，可是一讲到钱财的话，什么亲情
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的体会，金钱乃身外之物，爱心的付出，在心灵上就会得到快乐，这就是福报。快乐是人生所要追求的，也是一种无形的财富，比有形的更珍贵，有它才能算真正富有，终生受用不尽；又快乐不在乎拥有多，而是计较少，也就是说知足是快乐的源泉，不知足的人总是会计较别人比自己多，终日财迷心窍走不出追逐钱财的阴霾，怎能快乐？数月前喧腾一时的社会新闻：台北有位青果大王之称的富商，去世四年多仍未安葬入土，亦肇因于子女争夺财产所引起，报纸一经披露，随即招致社会大众广泛关注一致猛烈谴责。舆论制裁
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