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【作者簡介】本文作者係中正大學民三三級校友,曾任軍政治部主任、軍團政戰部副主任、臺灣省政府參議、省立彰化學院副敎授,現任中小企銀專門委員,並兼世界新專敎席。
孟子最后一章谓:由尧舜至于汤,由汤至于文王,由文王至于孔子,各五百有余岁,由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也。是子舆氏隐然以继承孔子自任。降至朱熹尝谓:圣贤道统之传,散在方册,揭橥道统二字,亦有舍我其谁之槪。然自孔孟后二千四百余年间,其中英主贤臣,大儒明哲,节烈义行,代不乏人,何莫非守道不渝,择善固执,浩然正气,长留天地,顾有德在位而能发皇宏大者,则惟有国父孙中山先生致力国民革命,昭示三民主义之精义,与乎先总统
序言)孟子最后一章谓:由尧舜至于汤,由汤至于文王,由文王至于孔子,各五百有余岁,由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也。是子舆氏隐然以继承孔子自任。降至朱熹尝谓:圣贤道统之传,散在方册,揭橥道统二字,亦有舍我其谁之槪。然自孔孟后二千四百余年间,其中英主贤臣,大儒明哲,节烈义行,代不乏人,何莫非守道不渝,择善固执,浩然正气,长留天地,顾有总在位而能发皇宏大者,则惟有 国父孙中山先生致力国民革命,昭示三民主义之精义
一、前言久久未闻孔孟学说与四书精华之传扬。管子说:「礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡」。治国如此,做人做事亦应合乎礼义廉耻。自近世来工商业高度发展,人类对物质生活的追求日益提升,而对德性之培育与修身反为落后;其实两者应均衡发展,绝不可偏废。如日本、南韩、新加坡等国,觉悟伦理道德之江河日下,大力推行儒学,以正人心。相反的我中华民国,部份之领导者,却居心倡导及推行「去中国化」,连带反儒反孔反道统文化。各级学校原有之「礼义廉耻」挂匾也被拆除,致道德沦丧
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