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自有人類以來,孝親之道便與之共存,這也是人的本性,尤其是注重倫理親情,講究道德風俗的中華民族,更有其光輝的歷史與不可磨滅的一頁。孝,是我中華文化中最優良的傳統,便知孝道與中華民族有不可分的關係,進而直接影響了中華文化。孝,改進了中華文化,昇華了中華文化。孝,更弘揚了中華文化。我國自古以來皆以倫理爲維繫社會的中心;而孝則爲倫理的根本,爲安邦定國的原則,有人說要及時行樂;但我認爲應該及時行孝。從上古的歷史中便可瞭解舜因孝爲堯所器重,繼之統治天下。幾千年來,忠...
拔擢任用。国父主张的五权宪法如能逐步实施,可能是改良民主政治约有效途径。四、如果关心民主政治与道德两者的关系,相信必定会重视道德规范如何才能够建立的问题。这个问题的症结所在,首先是大家都要醒悟,自觉到道德的根源是在每个人自己的人性中,有善能(德)。其次,要追求道德更深一层的根源,是在于宇宙、大自然,亦即是「天」的善道。这个道理需从中华文化的古籍中去找寻:孟子说:「尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣。」这就是要人从自己人性中,去领悟天道。易经说:「一阴一阳之
的安定、和谐、快乐与福祉,而致国家于富强康乐,自须人人之从自身和家庭做起,而尽于团体,这才能以强化道德规范的约束力量,重建以伦理为根基的祥和社会。是以「己立立人,己达达人,」一切要从自我做起,身体力行,而重整纪律,改善风气,勤俭以建国。因台湾多年来经济发展成功,正处于转型期,而没有相应的价値理念来调适,难免不反映其奢侈和腐化的一面。盖传统的价値观念、行为标准已经解体,而适合今日社会结构之新的一套价値观念与行为标准则未建立,这自然会于斵丧辛勤经建的成果,浪费
國有四維:一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅則不可復錯也。何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。禮,不踰節;義,不自進;廉,不蔽惡;恥不從枉。故不逾節,則上位安;不自進,則民無巧詐;不蔽惡,則行自全;不從枉,則邪事不生。附:禮是規規矩矩的態度。義是正正當當的行爲。廉是清清白白的辨別。恥是切切實實的覺悟。
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