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的伟人，不像一些暴发户处处夸耀他们的汽车与珠寳，小官员每天梦寐幻想着自己的伟大，议员们常自认为自己的意见总是比别人有理，类似表现在我们的社会舞台，充分表现一些心智的狭小与幼稚可笑。中国的道家大体上说他们是主张遁世的，一个彻底的道家主义者必须披发佯狂，不修边幅，隐居深山，每日优游林下，与大自然为伍，或与寺院高僧及渔樵闲话，登东皋以舒啸，临清流而赋诗，过着一种自由自在的生活。儒家则是入世的，他们大谈修齐治平之道，而又热衷于功名利禄，表现忠君爱国献身服务社会的热诚
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南昌 王守平一、四月四日見中華日報報導「國父孫中山先生是孫武的七十二代偉人，一武一文，武以安邦，文以建國，千古佳話。」我記得早年在某處展出的孫氏家譜中發現國父孫中山先生的祖先還是江西寧都人，我特地記下這段資料在古今名人命鑑的孫中山先生命譜上：「國父確係同治五年十月初六寅時生，祖先孫誗從唐剿黃巢之亂，從福建遷到江西寧都後再遷到廣東。」所以說國父還是江西老表的後代呢。二、康有爲是梁任公啓超的老師，但兩人政見不同，康主君主立憲，爲保皇黨首領，不與國父合作。梁則...
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明代洪自诚所著的「菜根谭」，是一部我国处世哲学的典型杰作，它吸收了先哲的思想和处世观，融会了儒家、道家，甚至于禅佛的思想。虽然在简洁的字句中，却不难寻出思想的精华，和哲理之所在。因此东传到日本，自江户时代以后，万户齐诵，据说后来明治维新的时代大开创，和菜根谭的敎训所赐与的不无关系，所以直到现在仍然被日人奉为处世观的一部圣书。作者洪自诚，名应明，字称还初道人，为明万历年间（即十六世纪末至十七世纪初）的官吏；但对于名利至为恬淡，不久就退官过着悠悠自乐的生活
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书大意。他勤奋好学，精通经、史、天文、地理和阴阳五行的学说，尤好道家修炼的法术。二十六岁时，前往西安拜吴猛为师，尽得祕传。不久，又与词赋大文学家兼地理学家郭璞为友，吟诗作赋，访求名山胜地。最后，他选择到西山金姓的住宅——桐园，作为自己的栖身隐居之所。日以修炼为事，不求闻达，并以孝、悌、忠、信教化邻里人民，甚得鄕里人们的尊敬。他曾两次被鄕里推举为孝廉，都没有接受。但终因”朝廷屡加礼命，难以推辞“。在他四十二岁，晋武帝太康元年（公元二八〇年）的时候，便离开西山家鄕
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一、小引大直陈林圆康女士，迩来笃信佛敎，夙藏道家典籍，扫数转赠与人。愚亦承餽数帙，繙阅之余，深觉就中颇多足资甄采者。语云：「眞个佛法就是道，一个孩儿两个抱」。佛道一家，何必妄生分别？第佛、道相轻，自古而然，可胜慨哉！今后拟不分仙眞佛道，其所启示，凡厘当于心者，悉选辑而细参之，且命之曰「修道嘉言录」云。区区之意，或亦为同好诸公所乐许乎！二、嘉言麻仙姑修道者好静而不好动；欲探玄妙之理，须向静中细细硏究，方可悟道。（摘自十六金丹）达摩祖师性静则神淸，心动则气浊
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混浊的社会，也不会受到世俗的污染，凡事无欲无求，达观愉悦，无拘无束，自由自在，身心常保舒泰，自然就能够健康长寿。明代吾乡沙随大儒吕坤（新吾）有谓：「和气平心发出来，如春风拂弱柳，细雨润新苗，何等舒泰，何等感通；疾风、迅雷、寒雨、酷霜、伤损必多。」以大自然现象，比喻人体自身小宇宙，道理实是相同。古代圣哲，道家的老庄思想主张人与大自然和谐，老子道德经廿五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」庄子齐物论：「天地与我并生，万物与我为一。」所谓道法自然，乃宇宙
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古代歧黄之术，本乎易理。内经云：『黄帝问于歧伯：「上古之人，何以春秋皆度百岁，而动作不衰？」歧伯对曰：「上古之人，法于阴阳，和于术数，飮食有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽天年，度百岁不衰。」』太极拳是我国源远流长的上乘武学，相传创自宋代武当开山祖师张三丰。为「导引术」、「吐纳术」、「技击术」三者合而为一的道家工夫。张祖师遗论：「欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末！」盖当今之世，大家都在尘劳里、喜怒里、得失里，五欲里过紧张的都市生活，故多病痛。所以
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自古聖賢設敎講學，傳道授業，先昭爲學大端，攸示敎謨，表率生徒；揭櫫學旨，張皇師道。相與絕意名利，矢志學問，進德修業，希聖希賢。迄其積功累行，精進不已，自能造極八紘，玄通六合，參天地，贊化育，而爲往聖繼絕學，爲萬世開新運矣！茲特仿歷代書院學規遺意，爰敷五敎，標爲聖約，用示爲學方針，存養範；藉以紀綱上下，敦化四方，同登聖城，典式千秋！一曰尊德性。所以極高明而道中庸也。故務道以明之，德以立之，仁以行之，義以履之，誠以存之，敬以持之，中以守之，和以用之，善以止之...
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能高尙其志，以聖賢豪傑自期者，天不能限。能超世特立，以天下後世自任者，天不能害。能剛健貞固，不屈不撓而不怯者，天不能弱。能自強不息，朝乾夕惕而不倦者，天不能敗。能自有其有，而不貪人之所有者，天不能貧。能自適其適，而不慕人之所適者，天不能苦。能舍己從人，與天下人共天下者，天不能孤。能繼往開來，爲宇宙作育英才者，天不能絕。能憂天下之憂，而不自憂其憂者，天不能困。能樂天下之樂，而不自樂其樂者，天不能窮。能外形骸，並忘物我而輕富貴者，天不能賤。能外生死，與天地精...
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以博學審問愼思明辨爲治學之本以聖賢自期天下自任爲持志之本以無思無慮無念無妄爲正心之本以渾融物我含宏天地爲養氣之本以懲忿窒欲閑邪存誠爲修身之本以孝弟和順克謙克讓爲齊家之本以大公無私居仁由義爲經世之本以任勞任怨有爲有守爲負責之本以擇善固執實事求是爲治事之本以乾健剛毅自強不息爲成功之本以直躬勁節明恥養勇爲立德之本以推己及人報怨以德爲待人之本以利人濟物和光同塵爲處世之本以盡倫盡理盡心盡性爲進道之本以同天立極因物與化爲作聖之本中華民國五十九年七月十五日文山遯叟蕭天...
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