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在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
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淸代成绵道即川西道，驻省城，故又称首道，系冲繁难三字要缺（淸时以冲繁疲难四字，定道府厅州县之等级）。辖：成都、龙安两府；松潘、理番、懋功三直隶厅，绵州，茂州两直隶州；兼管都江堰水利。盖成都等级数十州县之田，悉恃内江之水以资灌漑，关系民食至重。每年春季栽秧前，成绵道必亲赴灌县，监视开堰，以受内江之水之各州县需水多寡，酌定拔去马又之数。少则拔一二马又，多或拔至三四马又。成绵道每县养廉银二千两，滇黔官运盐局拨给公费银一万二千两，此外规费为数无多。光绪三十四
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的是我，争什么？三、紧舖纸，慢研墨，兴来五彩凌空泼，纵横张弛开乾坤，参差枯润立山河，玉皇非他，盘古是我，忌什么？四、邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多，李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾，有茶且喝，有话直说，虑什么？五、日落息，日出作，春播夏锄秋收获，早熟命短素质差，顺天应时总没错，水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？六、但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国，新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔，天地公道，昭彰因果，怕什么？七、高官显，大款润，富贵如云眼前过，青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐
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△成大事功，全仗着秤心斗胆；有眞气节，才算得铁面铜头。△但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。△无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。△耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠者心作主人；身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世。（者俗作这）。△有生资，不加学力，气质究难化也；愼大德，不矜细行，形迹终可疑也。世风之狡诈多端，到底忠厚人顚扑不破；末俗以繁华相尙，终觉冷淡处趣味弥长。△能结交直道朋友，其人必有令名，肯亲近耆德老成，其家必多善事
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佛门弟子淸严和尙，在他死后六年肉身竟然不腐，此一佛门「奇迹」这些天来已经成为佛敎界信徒们所津津乐道的盛事。淸严和尙是台北新店海藏寺的住持，于民国五十九年三月间逝世，在吴兴街底拇指山上坐缸六载，今年元月当众启缸后，发现他肉身仍然完好，寳相端严，体呈琥珀色，按佛敎的说法，这叫肉身成道，也称金刚不坏，极为难得的。消息传出，立即轰动了佛敎界，在他坐缸的拇指山上木屋，每天都有成千上万的男女信徒，从四方而来，上山瞻仰，顶礼膜拜。虽然，也有的社会人士对这位和尙在死后
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一、要做共生的地球人二、要做同体的慈悲人三、要做明理的智慧人四、要做有力的忍耐人五、要做布施的结缘人六、要做淸净的修道人日月光半导体有限公司宏璟建设股份有限公司福华工程股份有限公司董事长 姚宏影提供
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有一个大有为的政府，以其高度的效率，为人民谋取更多的幸福。至于在谈到自由此一问题时，我们知道自由与法律间关系至为密切，自由的范围应以法律规定。但是时至今日，纵使法律多如牛毛，仍然不能将人的一切行为纳之于法。而且法律是普徧性的，一般性的，人与人的关系则常常有其特殊性、个别性，不能够一一用法律尺度来衡量。民主政治事实上并不是完全靠法律所建立的，自表面看来，一些极权国家，又何尝没有一部写满自由平等字样的宪法。因此吾人发现，民主政治的背后，如果没有一个民主社会，则一切
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从前有家老两口，住着破漏的草屋，儿子小两口住着新砖瓦房，两房隔窗相望，对比十分明显。老两口过著贫穷的生活，饥一顿、饱一顿；小两口过著舒适的生活，他们对父母的穷苦视而不见，置之不理。一天，小两口抱着儿子在屋内嬉戏，妻子出一主意：「今天咱以儿子为题做诗，你看怎么样？」丈夫拍手叫好。妻子说：「白胖小子长得强，长大定做状元郎，咱把儿子喂养大，儿居高官孝爹娘。」妻子吟罢，丈夫也不甘示弱，张口吟道：「抱起咱的白胖小，谁也不如我儿好，儿子本是亲骨肉，长大定能养咱老
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韩思道先生，字贯一，河南博爱人，为唐韩文公三十九世嫡裔。曾毕业于河南法政专门曁河南大学，历任区长，水利局长、建设局长、县长及河南省议员等职。自淸乾隆以后，其先人均世袭翰林五经博士，以奉祀韩文公，民国以来，他和他的封翁两代，仍为文公奉祀官。本（六十九）年六月十一日，贯一兄以八十三岁高龄与世长辞！子孙满堂，兰薰桂馥，硕德遐龄，福寿全归，可以说没有什么遗憾的了。一语成谶、悔未畅谈我跟贯一兄最后一次见面，是本年五月二十六日，距离他六月十一日去世，刚好是半个月
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一）笑君想法太荒唐，那有天人共一牀？若非主恩救你命，终如白雪落染缸。劝卿听我课一堂，天人合一正纲常。自强贵在共慧命，和协才登永生缸。（二）喋喋不休一生虚，不就正道学迂儒。父子圣灵三位一，笃信眞神始救吾。耿耿忠心耀太虚，凭支秃笔结羣儒。中兴事业惟图一，方寸深处觅眞吾。（三）鸡虫得失徒劳神，心身音谐义不同。你我虽无皮肉隔，至高和乐非体形。神即是天天即神，名称固异实却同。道无古今中外隔，坚信无形胜有形。
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